Архивы по дням: 12.08.2015


Даршан с учениками Анапа 24.05.2015

Прослушать и скачать встречу с учениками Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа вы можете пройдя по ссылке: 

https://cloud.mail.ru/public/KMKf/iuKHR16kX

Я несколько слов скажу, прежде чем мы начнем отвечать на вопросы какие-то. Я очень рад видеть всех вас здесь, спасибо большое, что приехали все сюда. Мы разговаривали недавно с Варшаной об этом и в том числе говорили о том, какую роль играет духовный учитель по отношению к ученикам. В свое время у нас был какой-то спор с Садху Махараджем по этому поводу. Скорее не спор, а некое непонимание, какая-то попытка выяснить что-то. И он очень отчаянно доказывал вещь, которая мне показалась сначала парадоксальной. Но по мере моих размышлений над его словами я все больше и больше понимаю, что он таки был прав в этой ситуации. Он все говорил, что в отношениях между учителем и учеником учитель представляет собой женское начало, а ученик – мужское. И на первый взгляд это очень парадоксальная вещь, потому что мы привыкли думать, что учитель – он доминирует. Садху Махарадж интересное сказал соображение, с которым могу не согласиться в результате долгих размышлений над этим. В отношениях между женщиной и мужчиной мужчина выполняет роль подзаказного — он выполняет заказы, а женщина – она заказывает. Она заказывает музыку, а мужчины вертятся, крутятся. И если исходить из этого определения двух ролей, то гуру — это конечно женщина, по крайней мере, должен быть. Хотя бы из тех соображений, что одному мужчине, если предположить, что все наоборот, то тогда ну очень сложно придется этому одному мужчине с таким количеством женщин вокруг, которые все время что-то заказывают и ожидают.

Иначе говоря, и это важная вещь, это важный элемент в процессе образования, таким образом, происходит наше духовное образование, или реализация знаний. Если мы посмотрим Упанишады, или другие ведические писания, или даже скажем жизнеописание Рамануджа Ачарйи и его ближайших учеников, мы увидим там постоянно повторяющийся мотив, который заключается в том, что ученик приходит за знаниями к гуру, и гуру, вместо того чтобы с распростертыми объятиями принять его, выложить ему все, начать ему лекции давать, говорит: «Иди, паси коров, или иди делай еще что-то». И смысл всех этих историй в том, что знание останется пустой теорией и не просто пустой теорией, а вредной теорией, если оно не подкреплено правильным отношениям со стороны ученика, если ученик не прилагает определенных усилий для того, чтобы это знание стало реальностью. В чем опасность или развращающий элемент этого знания? Оно заключается в том, что у ученика, который получает чисто теоретическое знание, но при этом не реализует его в процессе своей практики или своего труда, скажем так, своего самопожертвования, каких-то осознанных усилий, — у него складывается впечатление, что он что-то знает, хотя на самом деле он ничего не знает. То есть, если он просто услышал что-то, нахватался отсюда, оттуда, откуда-то, — у него появляется ощущение внутри, что я знаю, хотя в реальности, когда придет какое-то испытание, когда нужно будет действительно доказать, что мы понимаем, что есть Бог и что я Его слуга и что я вечен, на поверку оказывается, что мы ничего этого не знаем, что у нас нет элементарного понимания всех этих вещей.

(далее…)