Наставления ученикам

37 записей

ПОСВЯЩЕНИЕ

Вайшнава-шастры утверждают, что человек, который принял посвящение, или дикшу, от духовного учителя, никогда больше не родится в этом мире. Разумеется, надо очень хорошо понимать, что значит посвящение. Посвящение не означает просто формальный обряд. Посвящение не является формальностью. Шрила Прабхупада очень часто подчеркивал этот момент, говоря, что момент инициации это всего лишь навсего начало. Само английское слово «инициация» означает начало. И что само по себе посвящение– это процесс, растянутый во времени. И задача человека, который начинает этот путь, а посвящение—это путь, не останавливаться, не поворачивать вспять, не пытаться так или иначе сойти куда-то в сторону с этого пути. И путь этот не простой. Путь этот очень не простой, потому что человеку нужно отдать свое сердце духовному учителю, отказаться от своей самостоятельности, от своей привычки самому выносить суждения. В конечном счете, от привычки судить. Если мы хотим определить человека, который идет по пути духовного развития, то этот человек отличается одним очень существенным качеством от всех остальных– он не судит, он не судья. Он не оценивает других. Почему? Потому что он, так или иначе, хочет обрести успех в духовной жизни, то есть прийти к Кришне, и это его главный интерес. Когда я начинаю судить других, это значит, что я смотрю не внутрь, это значит, что я смотрю вовне. И глядя вовне я оцениваю всех, сравниваю кого-то со своим эталоном, всегда не правильным. Конечно, разумеется, в некоторых случаях мое служение требует от меня, чтобы я выносил суждения. Продолжить чтение

Актив и кураторы, наставники – это все преданные, которые искренне стараются мне помогать и нужно воспринимать их как моих помощников.

Вопрос: в активе учеников возникали вопросы, что некоторые требования и пожелания… Актив как забор какой-то, который самолично ограждает от Вас учеников, кандидатов каких-то, которые хотят попасть к Вам. Как вот объяснить, что это исходит от Вашего желания?

Шрила Прабхупада часто сталкивался с такой ситуацией, когда его пытались отделить, говорили: «Мы Вас принимаем, а вот этих не принимаем», Шрила Прабхупада говорил: «Если вы их не принимаете, вы и меня не принимаете». Актив и кураторы, наставники – это все преданные, которые искренне стараются мне помогать и нужно воспринимать их как моих помощников. И в принципе даже если мы видим это как некое препятствие, еще одно препятствие на духовном пути – это неплохо (смех), препятствия должны быть, они делают нас сильней. Не нужно воспринимать это как препятствие, но нужно понимать это как некую задачу, которая передо мной стоит. Шрила Прабхупада цитировал английскую поговорку: «Любишь меня – люби мою собаку», любишь меня, значит ты должен… Духовный учитель вводит людей не просто в отношения с собой, он вводит людей в отношения с другими преданными, в некую большую семью, и надо учиться это делать, надо слушать, ценить. Но с другой стороны все те, кто находятся в активе, они должны быть очень искренни, реально стараться помогать людям и очень индивидуально подходить.

Я знаю, как некоторые люди воспринимают дополнительные условия, которые я сформулировал, как тоже препятствие некоторое на духовном пути. Это не препятствие, это помощь. Поэтому нужно воспринимать этих людей как помощников наших на духовном пути. Они помогают мне, они помогают всем. Нужно понять, как они хотят нам помочь. Если мы не чувствуем это, не понимаем, то есть какая-то проблема у нас в том числе, то, что мы не видим, как они хотят помочь. Продолжить чтение

О квалификации ученика

Вопрос: мы хотели узнать в активе учеников, когда мы даем рекомендацию на пранаму, на инициацию, и с нашей точки зрения человек… Ну, как бы, насколько мы можем реально оценить его квалификацию? И чем руководствоваться помимо Ваших наставлений? И стоит ли открыто говорить, если человек спрашивает причину или…

Причину нужно говорить, но нужно как говорить – нужно формулировать ее в позитивном ключе. Нужно говорить, во-первых, нужно, чтоб человек понимал, что видят его хорошие вещи, что реально ценят его искренность, его стремление, то, что у него есть, обязательно, чтоб он это видел. Потому что часто, ну, действительно у человека много всего хорошего, и мы воспринимаем это хорошее как нечто само собой разумеющееся. Оно не само собой разумеющееся, это тоже его достоинства, его достижения, и обязательно он должен знать, что это видят и ценят. Вторая вещь, дальше, если у него есть какие-то недостатки, можно всегда их сформулировать позитивно. «Тебе не хватает, там, скажем, общения или еще чего-то» или просто человеку нужно сказать: «Вот тут ты не дотягиваешь немного. Делай это и все будут рады. Есть некая сфера, в которой тебе нужно поработать», и конкретно ему сказать, вот что человеку нужно исправить. Потому что если мы просто будем отводить в сторону глаза: «Ну, ты хороший парень, но порекомендовать я тебя не могу» (смех), чтобы не ранить его, а человек не понимает, говорит: «Я хороший парень, а почему не могут порекомендовать хорошего парня? В чем проблема-то»? Ему нужно сказать: «Вот тут, тут немножко не дотягиваешь, вот сделай это и все будет хорошо». Вот у нас есть некое такое… Просто обсудить это честно, вот таким образом мы эти вещи воспринимаем.

С одной стороны, у него будет шанс объяснить, почему он таким образом действует, и мы может быть поймем, что заставляет его действовать, может быть там есть серьезные причины какие-то. А с другой стороны, он оценит это, просто надо научиться это говорить правильно.
Ни в коем случае нельзя говорить: «Ты такой-то», оценочные суждения, они не правильные, они в основе своей не правильные. Потому что когда мы говорим: «Ты такой-то, ты плохой, ты криводушный, ты еще какой-то», человек, он внутри понимает он это или не понимает, он говорит: «Как же так? Я же сат-чит-ананда-виграха»! И это факт! Я чистая душа, он – чистая душа, поэтому надо сказать: «Ты – чистая душа, мы это понимаем»! Но что это значит — не давать оценочных суждений? Потому что когда мы оцениваем – мы его уже в клетку загнали: «Вот он такой». Мы говорим: «Вот какие-то проявления твоей личности или твоей природы нам видятся так, мы таким образом это видим. Можешь ты как-то сказать, объяснить, почему»? Если человек поймет, что о нем не судят, он сможет признать это, ему легче будет об этом сказать, и с другой стороны он поймет, над чем ему нужно работать или еще что-то. То есть, нужно научиться человеку эти вещи говорить, вот и все. Продолжить чтение

Что мы можем делать для вас? Как помочь вам в вашей миссии?

Вопрос: Что я еще могу сделать для вас? Как я могу вам послужить, как помочь вам в вашей миссии?
Я сказал об этом в своём отчете за 2015 год, где я сформулировал, что меня больше всего на протяжении всей моей жизни, в ИСККОН привлекают три темы. Первая тема, это желание улучшить репутацию ИСККОН, предать ИСККОН больше веса в обществе, помочь людям соприкоснуться с движением, убрав какие-то нежелательные вещи. И в связи с этим я хотел сказать, что сейчас создана группа людей, которая будет конкретно заниматься этим, то есть, следить за нашей репутацией в интернете. И там огромное количество работы, нужно делать какие-то сайты, нужно писать, нужно другие материалы подавать для того, чтобы перевесить негативную информацию, существующую о нашем обществе. Это одна сфера, где практически все могут найти себе приложение, за неё отвечает группа старших преданных во главе с Чайтанья Чандрой Чараном прабху. Но конкретным исполнителем является ваш духовный брат Вамшибихари прабху, можно обращаться к нему. И вскоре, собственно, появится письмо в рассылке с этим. Вторая вещь касается систематического образования, моя попытка привести в систему учение Шрилы Прабхупады , потому что Шрила Прабхупада, пытался вложить практически в каждый комментарий все, это его подход, его метод. А у меня даже такое ощущение иногда складывается, что Шрила Прабхупада каждый комментарий, к каждому стиху, писал как последний, если бы… Собственно он сам говорил об этом,он говорил, что: «Если бы, я не написал ничего, кроме первых трёх томов “Шримад Бхагаватам”, то есть, Первую песнь “Шримад Бхагаватам”, то это было бы довольно». Он говорил, что вложил все учения в эти три тома. И на самом деле это так не только по отношению к первым трём томам «Шримад Бхагаватам», это так, по отношению к любому его комментарию. Продолжить чтение

Какими вы видите своих учеников?

—Я писал об этом в своем отчете, что для меня на протяжении всей моей жизни в сознании Кришны, ближе всего и дороже всего три вещи. И это то, на что я тратил большую часть своего времени и продолжаю тратить.
Первая вещь очень дорогая мне. Это, собственно, организация ИСККОН, которую создал Шрила Прабхупада и ее репутация. Я на своем опыте знаю, что здесь, в этом детище Шрилы Прабхупады, содержится нечто в высшей степени ценное. И из-за того, что у нас, к сожалению, сложилась не самая лучшая репутация, эта репутация является помехой для людей воспринять от нас то ценное, что мы можем дать —учение Господа Чайтаньи, святое Имя, всю философию, связанную со святым Именем, принципы жизни чистой. Очень много всего. Но мы с вами своими неправильными поступками, неправильным отношением к обществу, неправильным отношением к людям, гордыней своей очень сильно испортили репутацию нашего общества. Я сейчас не хочу даже никого обвинять в том, что нам, таким хорошим, белым, пушистым и оранжевым, эту репутацию какие-то злобные люди испортили. Есть люди, которые ее портят, но на самом деле никто нам нашу репутацию не испортил как мы сами, если честно смотреть правде в глаза.
Вот. И поэтому первая часть и первая боль моего сердца, это попытка укрепить, восстановить репутацию, чтобы преданные вели себя правильно, чтобы мы подавали сознание Кришны правильно. Чтобы люди по-настоящему уважали нас, и не за какие-то наши красивые слова, за наши правильные поступки, за то что мы действительно могли правильно себя вести в этом обществе.
Вот. И сейчас Вамши-бихари , который приехал ко мне, взялся координировать как-то некое восстановление нашей репутации в интернете. Если вы чувствуете в себе силы в этом, можете писать что-то или другими способами участвовать в этой программе, то, пожалуйста, обращайтесь к нему, я буду счастлив. Он отвечает за эту программу очищения, что ли, нашей репутации от каких-то наносных вещей. Но, еще раз, в основном, каждый человек может какой-то свой вклад в эту миссию сделать, если он будет просто нормально себя вести, оставлять правильное впечатление о сознании Кришны. Осознавать, что люди судят о Господе Чайтанье, о Шриле Прабхупаде по нас. Хотим мы этого или не хотим, они будут судить по нам. И если мы ведем себя неправильно, их впечатление о Шриле Прабхупаде, об ИСККОН, о сознании Кришны будет превратным и это, в общем-то, очень большая наша с вами беда… Поэтому, например, я не люблю, даже когда я выступаю перед публикой, перед обычными людьми, я всегда стараюсь выступать так, чтобы ни у кого не возникало никаких сомнений относительно того, откуда этот Вадим Тунеев взялся и что именно он представляет. Я не хочу скрываться, я считаю, что нам не нужно скрываться. Нам нужно просто быть самими собой и это гораздо больше скажет, чем что-то еще. Продолжить чтение

Задачи Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами для учеников на 2016 год

Враджа-валлабха дас: Харе Кришна. Мы сегодня встречались днём, и мы читали и немножко обсуждали те задачи, тот план, которые Вы поставили себе на год, и в котором Вы может, видите своих учеников, которые Вы бы хотели, чтобы ученики Вам помогли в служении Шриле Прабхупаде. И тут приехали преданные из Ростова, из Сочи, из Новороссийска, из Анапы, из Краснодара. И сейчас преданные подумают уже – кто-то уже на что-то вдохновился, как Вам послужить. Мы бы хотели от Вас услышать по тому, что Вы писали, на сколько это для Вас важно. Хотели бы Вам помочь.

Гуру Махарадж: Спасибо большое. Харе Кришна. Для меня это в высшей степени очень важно. Я очень радуюсь успехам своих учеников. Я нахожусь в таком этапе своей жизни, когда я больше радуюсь тому, что делают другие.
Я выделил там три сферы, в которых я вижу свой вклад, я очень ценю вклад своих учеников. Разумеется, какие-то другие сферы тоже важны, не нужно ими пренебрегать, но эти три сферы ближе всего мне лично.
Первая сфера – это всё то, что касается улучшения репутации ИСККОН. И тут каждый может внести какой-то свой вклад, даже поучаствовать в каком-то форуме в интернете или достойно представив это какими-то статьями в сознании Кришны.
Эта удивительная философия и культура, но, к сожалению, из-за репутации, которая по тем или иным причинам и не без нашего вклада когда-то сложилась в общества, составляет препятствие для людей даже соприкоснувшись с этим. И это очень большая трагедия. Есть много людей, которым нужна эта культура. Мы не за то, чтобы обращать людей в свою веру. Абсолютно никому это не нужно. Но мы знаем точно на своём опыте, что соприкосновение с этой культурой может сделать человека более гармоничным, более счастливым, дать ему более глубокое понимание смысла жизни. И мы хотим это дать людям, но, к сожалению, репутация наша не самая лучшая, в которую внесли вклад мы с вами и наши враги, — она мешает этому. Поэтому преданный должен сражаться за достоинство движения Шрилы Прабхупады, делать это очень хорошо, с большим достоинством, без фанатизма. Если кто-то может так или иначе это делать, а в принципе каждый может каждый делать это на каком-то своём уровне, то это уже великое благо, если мы будем держать это в уме. И в связи с этим, конечно же, всевозможные формы проповеди, такие как распространение книг или какие-то публичные программы — они вносят вклад в это. Продолжить чтение

Послание к ученикам. Даршан Садху-санга 2015г.

«Есть ли какое-то послание к нам, ученикам, чтобы вы хотели от нас? Есть ли общие пожелания?»
Вы не боитесь такие вопросы задавать? (смех) «Что должен делать ваш ученик, чтобы вы были им довольны?»

Очень много (смеется). Я говорил недавно в Магдалиновке и хочу повторить еще раз что-то, что у меня окончательно выкристаллизовалось в последнее время, в чем я вижу свой вклад в миссию Шрилы Прабхупады и, соответственно, я ожидаю, что вы так иначе будете помогать в этом или как-то участвовать в этом. Первое, что очень дорого мне и что мне хочется сделать — это хочется восстановить утраченную репутацию сознания Кришны, чтобы люди понимали, что несет собой сознание Кришны. Это касается непосредственно нашего поведения, и того, как люди воспринимают нас, этого имиджа секты, который, к сожалению, у нас есть и не только имидж, что греха таить. В общем-то, у нас есть какие-то черты сектантского сознания или сектантского поведения у наших членов. Мне очень хочется, чтобы репутация у Движения сознания Кришны была хорошей. Потому, что некоторые люди, к сожалению, пугаются, когда речь заходит о кришнаитах. По-прежнему думают, что это что-то непонятное, и есть какие-то в этом вещи. И тут есть много чего, что можно сделать. И, по сути, каждый из вас может внести позитивный вклад своим поведением, своим отношением с другими людьми, своим служением другим людям, когда мы не проявляем фанатизма, а наоборот, стараемся возвышать других людей, понимать других людей, служить другим людям, понимая, что они связаны с Кришной.

Можно работать со средствами массовой информации, можно работать с какими-то влиятельными людьми, огромная есть сфера этого. Вот именно поэтому мне очень не нравится, когда меня называют Вадимом Тунеевым, потому что мне, например, совершенно не интересны лекции Вадима Тунеева. Что он там говорит этот Вадим Тунеев непонятно (смеется), зачем он это говорит? Мне хочется выступать от имени общества и чтобы люди принимали нас, чтобы не нужно было прятаться за какими-то «Вадимами Тунеевами» непонятными вообще, чтобы не нужно было скрываться, чтобы люди понимали, что у кришнаитов есть чему поучится, что у нас есть действительно некое богатство, которого нет у них. И это одна сфера очень важная и очень большая. Вторая сфера касается образования, я говорил до того как все пришли. Я говорил о том, что сейчас очень критический период, когда, в сущности, нужно сохранить учение Шрилы Прабхупады. Второе поколение уходит, и второе поколение еще несет в себе непосредственный отпечаток воли основателя. Для них нет сомнения в том, что Шрила Прабхупада хотел. У третьего поколения уже возникают различные формы интерпретации всего остального и тут очень важно зафиксировать эту волю Шрилы Прабхупады, зафиксировать очень ясно и четко, чтобы не подлежала она никаким сомнениям и интерпретациям и для этого нужно образование. Образование нужно для того, чтобы мы могли передавать дальше это учение без искажений. Образование нужно, чтобы мы действительно сделались сами сильными, чтобы глубина нашего понимания росла. Продолжить чтение

Напутствие для будущих брахманов

Хочу сказать несколько слов о втором посвящении. Само слово «посвящение» означает доступ к чему-то, к чему раньше у нас не было доступа. Иначе говоря, посвящение подразумевает определенный уровень квалификации, которого достигает человек. И в результате того, что он достигает определенного уровня квалификации, ему открывается доступ к чему-то, что раньше было для него закрыто.
Второе посвящение означает посвящение в гаятри-мантру. И гаятри-мантра – это очень древняя традиция, изначальная традиция Вед. Раньше посвящение в гаятри-мантру давали маленьким мальчикам, потому что именно повторение гаятри-мантры давало доступ к изучению ведических писаний. Изначально дикша означала, что человек получает второе рождение, т.е. рождается в знании, и это второе посвящение, посвящение в гаятри-мантры, подразумевало, что человек начинает питать свое тело чит-шакти, или энергией сознания. Здесь, в материальном мире, мы живем материальной, телесной жизнью и наше сознание в основном телесно. Оно пронизывает наше тело и в основном оно связано с удовлетворением телесных потребностей. Но Веды учат нас систематически каким образом можно поднять сознание над телом. Каким образом можно в конце концов полностью оторвать свое сознание от инструмента этого сознания – тела. И поэтому это второе рождение подразумевало рождение в знании, рождение человека, который получает доступ к изучению ведических писаний. И, разумеется, квалификация, которой человек должен обладать для того, чтобы получить доступ к ведическим знаниям, или к ведическим писаниям – это принцип чистоты. Шри Кришна объясняет качества брахмана в 18 главе «Бхагавад-гиты», где Он объясняет, что это гьяна и вигьяна, что это шучи – чистота, это астикья – вера в Бога или признание ведических писаний. Так или иначе, это определенное состояние сознания, которое позволяет человеку правильно изучать священные писания. Поэтому с тех пор и говорится, что, собственно, брахман – это человек, который знает Брахман. Продолжить чтение

ВОПРОСЫ о понимании смысла посвящения

Посвящение

Вопрос: Какова должна быть квалификация ученика для получения посвящения в следующем контексте? Некоторые преданные на себе или на других замечают, то после посвящения, через какое то время духовная практика им даётся, то ли, с большими усилиями, процесс роста несколько притормаживается, в отличие от периода в их жизни до принятия инициации. Трудности роявляется в том, что иногда преданный снижает серьёзность своего отношения к джапе, перенося недочитанные круги на следующий день.

Некоторые снижают стандарт предложения Кришне бхоги. Что-то подобное проявляется и в других сферах жизни. Неиницированным преданным, на фоне своей активности и повышенного энтузиазма это несколько сложно понять, почему так получается, что по мере роста в духовной жизни (говоря хотя бы о внешней квалификации, о тех обетах и обязанностях которые преданный остепенно принимает) энтузиазм, или активность может несколько ослабеть? Полагается, что с получением посвящения рост преданного должен стать более явным. Может ли это быть как то связано с тем, что на момент получения инициации – формального, или внешнего признания квалификации от Гуру, ченик внутренне не успел развить квалификации, по крайней мере, равной внешней? И по этой причине он начинает сталкиваться с трудностями? Например, становится сложно принимать наставления или советы от преданных, которые по своей внешней квалификации (инициация, возраст, варна, что то ещё?) ниже их, а по внутренней потенциально могут быть старше их.

Ответ: Это проявление материальной природы человеческого сознания, запрограммированного на получение плодов. Мы привыкли все делать ради обретения некоего конкретного плода или результата и наслаждаться именно результатом, а не деятельностью. И хотя Кришна снова и снова пытается нас образумить, старые привычки не так-то легко разрушить.

В сознании начинающего преданного инициация (посвящение) является плодом, а подготовка в виде садханы — путем, ведущим к этому плоду. Когда плод достигнут, то зачем дальше делать что-то еще? Пропадает стимул. Сама система рекомендаций, экзаменов на посвящение и проч. настраивает человека на такой лад. Никто не требует от него экзаменов после посвящения. Но на самом деле это глупость и самообман. Ты верно подметил все эти моменты. Теперь тебе остается только одно — не попасть в ту же самую ловушку.
Преданное служение — это способность жить настоящим и в настоящем, а не жить предвкушением плода своих усилий. Такая жизнь в гуне страсти. Даже элементарная благость помогает человеку жить в настоящем, не говоря уже о самадхи, которым является особое состояние сердца, называемое преданным служением. Продолжить чтение