Нектар от старших преданных

15 записей

Что вы думаете о повторении джапы на кликере?

 

А зачем лишать себя общения, опеки и благословений Туласи Деви? В Шастрах сказано что Мала (четки) из семян лотоса – уничтожает врагов; четки из травы Куша – уничтожает грехи; четки из серебряных бусин– исполняют различные материальные желания и тд. Писания говорят, что плоды от повторения имен Бога увеличиваются в 8 раз если их повторять на пальцах; плоды повторения увеличатся 10.000 раз, если повторять на четках из драгоценных камней или кристаллов; в 100.0000 раз если это делать на четках из семян лотоса, и так как Туласи Деви очень дорога Господу Кришне, духовные плоды повторения джапы на Туласи Мале (четках из Туласи), увеличиваются в бесконечное количество раз. Следую этой логике можно сделать вывод что повторение на кликерах если не оскорбительно, то как минимум совершается в гуне невежества… Преданное служение совершаемое под влиянием гуны невежества является причиной дальнейшего материального существования. Смотрите: В обычных обстоятельствах Туласи малу нужно хранить в чистоте и в чистых местах. Но, Шрила Бхактиссидханта Сарасвати настолько строго относился к тому чтобы преданные всегда носили с собой свои четки, полученные от духовного учителя, что для того чтобы не расставаться со своей Туласи малой даже на мгновение, он в некоторых обстоятельствах разрешал им брать ее с собой даже в туалетную комнату.В первом томе книги Бхакти Викашы Махараджа под названием «Шри Бхактиссидханта Вайбхава»описывается любопытный случай:»Однажды Джати Шекхар Прабху задал Шриле Бхактиссидханте Сарасвати следующий вопрос: «Когда я еду в поезде, что мне нужно делать со своей Туласи Джапа Малой? Нужно где-то оставить ее, или можно положить ее куда-то в карман?Шрила Сарасвати Тхакур ответил что Мала полученная от Шри Гурудева подобна Божеству, и поэтому к ней нужно относится очень бережно. Он посоветовал Джати Шекхаре Прабху всегда носить свои четки с собой, для того чтобы не потерять их или чтобы их никто не украл. Сославшись на то, что преданные носят свои Туласи Кантхи Малы в туалете, он сказал что при необходимости если нет другого выхода то свои четки тоже можно брать с собой в туалетную комнату.Шрила Бхактиссидханта рекомендовывал преданным, во время повторения в своем уме прикладывать свои четки к лотосным стопам Господа Чайтаньи.

Продолжить чтение

Божества — центр нашей жизни

Домашние Божества не должны превращаться просто в аппарат для предложения Бхоги. Божества должны стать центром нашей жизни, вокруг которых строится наша Садхана, которым мы регулярно проводим Арати, омываем по крайней мере в Экадаши, в присутствии которых мы повторяем свою Джапу и для которых мы каждый день поем хотя бы 15 минутный киртан. Для Их удовлетворения мы будем читать каждый день в слух Шастры, к Ним будут обращены наши повседневные молитвы. Им мы отчитываемся и предлагаем все плоды своей деятельности. К Ним мы обращаемся и плачем во время трудных времен, когда водовороты жизненных обстоятельств засасывают нас, и к Ним мы приходим тогда когда испытываем радость и блаженство в служении Гуру и Вайшнавам.Подобное отношение к Божествам и есть наша ахайтуки-апратихата-сева – непрерывное и материально немотивированная сева, которая удовлетворит и возвысит нашу душу на уровень апракрита и со временем даст нам осознание что Нама не отличен от Нами.

Продолжить чтение

О сахаджии в отношениях

Сахаджия – когда преданный воспринимает духовную жизнь очень дешево – ешь, пей, веселись-работают дураки, которые не знают, что просто нужно есть, пить, веселиться. Кто такие сахаджии? Это большая часть нас с Вами. Сахаджии хотят наслаждаться, как это проявляется? Огромным количеством претензий к другим. Гнев. Служение в настроении сахаджии – это претензии, предубеждения, я не вникаю в Вашу жизнь, не интересуюсь Вами, я просто хочу видеть вас таким, как я хочу. Я хочу видеть вас преданным! Это все, что мне от вас нужно! Но какой вы, что с Вами происходит реально – меня это не интересует! Представьте, что происходит – 2 преданных в таком настроении. Кто такой друг? Я интересуюсь его жизнью, а он – моей. Шрила Рупа Госвами говорит о 6 видах любовного обмена – это как раз дружба. Вопрошаем о сокровенном и открываем свое сердце. Это возможно, когда порок зависти, претензий низкий, тогда мы можем спрашивать без предубеждений, вы же не можете открыться тому, кто вам завидует. В сахаджии уровень зависти очень повышается. Дружба означает — что в этих отношениях присутствует правда, честность, искренность, если что-то непонятно друзья проясняют в отношениях.

Продолжить чтение

Доверие к старшим преданным — это давать им право на ошибку.

2704933

 

 Помогите разобраться со следующими вопросами. Чем отличается гнев духовного учителя (наставника) от гнева обычных людей? Можно ли утверждать, что любое недовольство старшего по отношению к младшему будет иметь духовные корни? Как понять и отследить у себя когда через нас может действовать Параматма по отношению к подопечным таким путем, а когда это может быть следствием собственного несовершенства?

Для того чтобы ответить на Ваш вопрос мне нужно знать лично преданных вовлеченных в подобную ситуацию. Но я могу точно сказать, особенно по себе и по тем ошибкам что я совершил в прошлом и совершаю до сих пор во взаимоотношениях с младшими, что не всегда недовольство старшего преданного, имеет духовные корни. Чаще всего их гнев, заблуждение и предвзятость, пока еще вызваны обусловленной материальной природой а не действиями Парматмы. Один из признаков искренности старших преданных будет проявляться в том что они будут хорошо осознавать этот факт.

Со своей стороны, мы не должны идеализировать положение старших преданных, искусственно наклеивая на них ярлык совершенства. Может быть не так сильно как это бывает в случае младших преданных -но старшие преданные, тоже могут быть подвержены влиянию гун материальной природы, в форме жадности, гнева и зависти.

Продолжить чтение