Лекции

206 записей

Главные идеи «Бхагавад-гиты», Умань, 10.01.2014 г.

Аннотация:

Лекция посвящена детальному изучению причин и последствий развития ложного эга.

***
Харе Кришна! Я очень рад видеть всех. Я прочитаю небольшой отрывок из введения в «Бхагавад-гиту» Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада в начале выпустил это введение в «Бхагавад-гиту», как отдельную книгу: «Введение в Гита-панишад». И, в сущности, в этом введении он рассказывает все основные идеи «Бхагавад-гиты» и объясняет, дает какое-то законченное объяснение. Давайте послушаем, что он пишет. Я прочитаю пару абзацев отсюда.

Материально оскверненное живое существо называют «обусловленным». Его ложное сознание проявляется в том, что оно считает себя порождением материальной природы. Такое сознание называют ложным эго. Тот, кто мыслит в рамках телесных представлений о жизни, не может осознать свое положение. Господь поведал «Бхагавад-гиту» специально для того, чтобы освободить Aрджуну от телесных представлений о жизни, и нам тоже необходимо освободиться от этих представлений; это первое, что должен сделать человек, вступающий на духовный путь. Тот, кто хочет избавиться от ложных концепций и обрести освобождение, должен, прежде всего, понять, что он не материальное тело. Получить мукти, или освобождение, значит избавиться от материального сознания. Определение мукти дано в «Шримад-Бхагаватам»: муктир хитванйатха-рупам сварупена вйавастхитих. Обрести мукти – значит освободиться от оскверненного сознания, присущего живым существам материального мира, и утвердиться в чистом сознании. Все наставления «Бхагавад-гиты» преследуют одну цель – пробудить в живых существах чистое сознание. Поэтому в последней главе «Бхагавад-гиты» Кришна спрашивает Aрджуну, очистилось ли теперь его сознание. Обладать чистым сознанием – значит действовать в соответствии с наставлениями Господа. Это главный признак очищенного сознания. Мы уже обладаем сознанием, однако, поскольку мы всего лишь частицы Господа, нам свойственно попадать под влияние материальных гун. Господь же, являясь Всевышним, никогда не попадает под их влияние. В этом разница между Верховным Господом и крошечными индивидуальными душами. Продолжить чтение

ЕС Бхакти Тиртха Свами — Три вещи для укрепления внутренней связи с Гуру:

ЕС Бхакти Тиртха Свами — Три вещи для укрепления внутренней связи с Гуру:
1. Заведите себе привычку писать письма, или вести дневник, и писать Гуру регулярно о том, что вы хотите ему рассказать. И таким образом, вы будете писать гуру каждый день, помнить, думать о нем и давать отчет духовному учителю о том, что происходит в вашей жизни.
2. Приобретите привычку просыпаясь, или вечером, придя домой или же в течение дня, садиться перед фотографией духовного учителя и разговаривать с ним. Расскажите гуру о своей жизни. Что вы делаете, чего вы не делаете, что происходит. В чем ваши слабости, и какая помощь вам нужна. Поблагодарите учителя за понимание, которое он вам дает. Пусть эти разговоры станут привычными для вас.
3. Что бы вы ни делали, постоянно думайте, что гуру физически рядом с вами, что гуру наблюдает за вами или что гуру знает о том, что вы делаете. Кришна рассказывает гуру об этом. Будет ли духовный учитель доволен тем, что я говорю, делаю Продолжить чтение

Шрила Прабхупада о танцах

Танцы — это очень хорошо. Чем больше вы танцуете, тем легче становитесь; это означает, что снижается бремя материального загрязнения. Танцы — это замечательно. Даже если вы не ощущаете экстаз, если вы танцуете через силу, это также поможет нам. Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи. Танцуя, в танце, мы разовьем наше дремлющее сознание Кришны, любовь к Кришне.
Это замечательный процесс. Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи. Вы растворитесь в океане любви к Кришне. Так что это высшая ступень экстаза в сознании Кришны: постоянно воспевать имя Кришны, танцевать в экстазе и растворяться в океане любви к Кришне. Это и есть совершенство. Продолжить чтение

Мантры, которые следует повторить ДО и ПОСЛЕ экадаши:


Мантры, которые следует повторить ДО и ПОСЛЕ экадаши:
1.Экадаши-врата-мантра
экадашйам нирахарах
стхитва’хам апаре’хани
бхокшйами пундарикакша
шаранам ме бхавачйуте
О лотосоокий Господь! О Ачьюта! Я буду соблюдать пост на Экадаши и прерву его на Двадаши. Пожалуйста, будь милостив ко мне, чтобы я не прервал свой обет.
(Хари-бхакти-виласа 13.25)

2. Мантра завершения обета поста в экадаши
агйана тимирандхасйа
вратенанена кешава
прасида сумукхо натха
гйанадршти прадо бхава
О Кешава! О мой Господь! Я ослеплён тьмой невежества. Милостиво будь доволен моим обетом и милостиво взгляни на меня. Продолжить чтение

Обращение Чайтаньи Чандры Чарана прабху о законе о миссионерской деятельности

Дорогие преданные, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!

В связи с новым законом о миссионерской деятельности, который известен как пакет Яровой, в умах у преданных появились серьезные беспокойства. Я обращаюсь ко всем преданным Российского ИСККОН для того, чтобы призвать всех восстановить свое равновесие в уме. Те, кто способны сохранять выдержку и здравомыслие и наделены внутренней духовной силой, знают, что ИСККОН разрушить извне не возможно. Его можно разрушить только изнутри.

Никакие законы ни одного из государств не могут остановить движение Господа Чайтаньи, потому что законы этого движения не противоречат общечеловеческим законам. Это внутренние законы сострадания, служения, чистоты, всепрощения, любви и самоотверженности.

Причина у всех беспокойств только одна – что мы еще не научились распространять эти ценности, а держимся за свои незрелые представления. Нововведенный закон на самом деле поможет нам использовать свою внутреннюю энергию и разум лучше чем раньше. Мы будем учиться общаться с людьми лучше и лучше, избегая любых корыстных интересов и искусственного их вовлечения в наше общество.
Российское общество в котором мы живем это тоже наше общество, это тоже наша большая семья, в котором к сожалению далеко не все благополучно. Пакет Яровой говорит о том, что светское руководство напугано религиозной деятельностью с политической подоплекой, потому что современные религии стремятся к власти. Нам нужно глубже очистить свои умы и сердца, умиротворившись Сознанием Кришны и нести людям духовное знание, не желая ничего взамен. Все остальное лишь внешние формальности – будет ли человек в результате нашей проповеди мусульманином, христианином или кришнаитом.

Мы все еще допускаем немало ошибок, живя как обычные люди, мы забываем, что люди отождествляют нас с движением Шрилы Прабхупады. Давайте будем внимательнее к своим поступкам, словам и методам проповеди. Давайте в максимальной степени будем распространять послание Бхагавад-гиты так, чтобы это было понятно человеку любой конфессии и вероисповедания, неся в мир трансцендентное знание, свободное от желания быть выше других. Продолжить чтение

Мы пришли сюда не для того, чтобы устроить какой-то клуб сплетников

15380538_1287312278006487_7446449243718178184_n

Мы пришли сюда не для того, чтобы устроить какой-то клуб сплетников
Давайте не будем говорить об экскрементах. Мы в нашей жизни должны быть сосредоточенными на цели. Потому что можно отклониться, отвлечься на что-то. Многие люди ко мне подходят и спрашивают: «Вы слышали об этом, о том?» Это как ИСККОН-катха такая. В этом храме такой-то сражается с президентом храма. В том храме такой-то украл деньги. В этом храме это и то! Это большая организация. Если вы хотите слушать обо всех сплетнях, вы можете день и ночь тратить на это, но знайте, вы не станете сознающим Кришну благодаря этому. Вы можете залезть в интернет и посмотреть, что этот человек сказал про то, сплетни об этом. Но в момент смерти это вам не поможет думать о Кришне. Поэтому лучше настроиться на Вайкунтха-катху.
Конечно, если какие-то проблемы, мы можем попытаться сделать что-то, чтобы как-то ограничиться от этого. Но мы также должны знать свои возможности, свои границы. Это в любом случае будет в какой-то мере, в той или иной. Но это не должно быть темой нашей медитации.
Мы можем ожидать, что в Кали-югу, конечно, даже в духовном обществе будут происходить всевозможные вещи. Это все влияние Кали-юги. Но мы должны сосредоточиться на том, что мы пришли сюда не для того, чтобы устроить здесь какой-то клуб сплетников. Мы пришли сюда, чтобы служить Кришне.
Это правда, в ИСККОН есть разные вещи. Происходит что-то, что не должно происходить. Это справедливо в отношении любой организации. Все, бросаю ИСККОН, иду в Гаудия-матх! Но в каждом Гаудия-матхе тоже такое есть. Это проиcходило даже когда Прабхупада был здесь. Продолжить чтение

Как много преданных покинули сознание Кришны….

15391137_1287318108005904_7506780579632520214_n

Как много преданных покинули сознание Кришны, слишком много. Их победила темнота, потому что они не хотели замечать ее. А взгляните на жизнь многих из присутствующих здесь: это просто механическое следование религии, а не духовная жизнь, полная радости и счастья! Почему? Потому что они не хотят обратить внимание на свою темноту. Они игнорируют ее и живут, словно в кино, а не собственной жизнью. Они оторваны от реальности. Они позволяют страху управлять ими: «А что будет, если я посмотрю и найду в своем сердце нежелательные вещи?» Поэтому они решают: «Лучше я не буду смотреть и оставлю все как есть».

Эти нежелательные стороны нашей личности сильны, и чем больше мы пытаемся их подавить, тем сильнее они становятся. И неожиданно выскакивают наружу. Вам так стыдно, так больно. Вы хотели жить чистой духовной жизнью, но теперь вы знаете, что внутри вас есть эта другая сторона, которая сейчас завладела вашим умом.

Это похоже на то, как если вы порезались, и в рану попала грязь. Нельзя просто залепить рану пластырем. Иначе в один момент наружу прорвется гной, это будет очень больно. Лучше немного раскрыть рану и подставить под проточную воду, чтобы вымыть грязь.

Точно так же вы сможете излечиться от внутренней темноты, если поговорите о ней с преданными. Нужно только быть осторожным, чтобы найти искреннего преданного с добрым сердцем. Вы расскажете ему: «У меня есть такое чувство…» или «У меня есть такое желание… Я знаю, что это нехорошо. Я пытаюсь избавиться от этого вот уже 15 лет, но оно так и не оставляет меня. Мог бы ты мне помочь? Я знаю, что если буду и дальше скрывать, это не принесет блага ни мне, ни другим». Вытащите это! Вынесите на свет осознания и увидите, что темнота постепенно начнет отступать.

Е.С. Шрила Шачинандана Свами

Продолжить чтение

Простота и вера. Шри Шримад Гоур-Говинда Свами Махараджа

govinda
Простота и вера

Шри Шримад Гоур-Говинда Свами Махараджа
Из лекции на вечерней программе в Лансинге, штат Мичиган, США, 28 октября 1991 г.

Гопал и школьник

У одной женщины был сын шести-семи лет. Она решила отдать его в школу, чтобы он получил какое-то образование. Школа находилась довольно далеко – примерно в километре от дома. Однако она все равно сказала сыну, чтобы он каждое утро ходил в школу.
Итак, мальчик пошел в школу. По дороге он должен был проходить через джунгли, в которых обитали тигры и змеи, а поскольку мальчик был еще маленьким, ему было страшно. Как-то раз, вернувшись из школы, он сказал матери: «Мама, когда я прохожу через джунгли, мне очень страшно. Там столько свирепых зверей! Я больше не буду ходить в школу!»
«Почему ты боишься? – спросила мать. – Разве ты не знаешь, что в лесу живет твой друг Гопал? Просто позови его, и он придет тебе на помощь. Не надо бояться!»
«Правда, там живет мой друг?»
«Да. Когда тебе станет страшно, позови его: “Друг мой, Гопал! Мне страшно! Где ты? Пожалуйста, покажись!”»
Сын последовал ее совету. Проходя через джунгли, мальчик почувствовал страх и стал звать: «Друг мой Гопал! Брат Гопал! Где ты? Мне страшно. Пожалуйста, помоги мне!»
И тут же Гопал появился перед ним: «Да, я здесь. Чего ты боишься?»
«Мне приходится ходить в школу через джунгли, а здесь полно свирепых зверей».
«Не бойся! Пойдем вместе!»
И Гопал стал провожать его каждый день. Продолжить чтение

Сначала практикуй сам, затем проповедуй!

paris-vyasasana-pranamas-closer

Сначала практикуй сам, затем проповедуй!
Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Наша задача как проповедников послания Кришны – самим подняться до самого высокого уровня. Нужно сначала самому строго всему следовать и только затем давать наставления другим. Есть два аспекта: нужно самому стать образцовым человеком, а затем обучать других тому, как стать образцовыми людьми. Если человек сам не поднялся до соответствующего уровня, он не может судить или критиковать других. В Библии есть выражение: «Не судите, да не судимы будете!» Как мы можем проповедовать, если сами не обладаем квалификацией, позволяющей выносить суждения? Это невозможно. Судить других может только тот, кто сам вне всяких подозрений. Нужно действовать так, чтобы всегда быть вне всяких подозрений; тогда вы имеете право судить, тогда вы можете проповедовать. Но сейчас у вас нет силы, чтобы давать наставления. Как может наставлять других тот, кто не следует сам? Продолжить чтение

Проповедь равна отречению

10857965_775824489155271_3704922040685540886_n

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху
«Проповедь равна отречению»

Между отречением и проповедью можно смело поставить знак равенства. Мы рассматриваем их как одно целое. В этом мире нельзя искусственно отречься от чего-либо, поскольку внутри остаются привязанности и желания. В «Бхагавад-гите» говорится, что, если человек медитирует на объекты своих привязанностей, его отречение становится фальшивым и он характеризуется как обманщик. Но когда он развивает духовные привязанности – это называется истинным отречением.

Проповедь – это деятельность, в которой не должно быть разницы между тем, как человек думает, говорит и поступает. Мысли и желания направленные на проповедь, развивают в нас привязанность к духовной деятельности, а в конечном итоге, к Кришне. Деятельность преданного направлена на прославление святого имени и развивает привязанность к таким характеристикам духовного мира, как образ Кришны, качества Кришны, окружение Кришны. Так перед проповедникам раскрывается личность Бога. Просто используя язык, можно достичь совершенства. В этом могущество проповеди трансцендентного знания, которое направляет ум к Абсолютной Истине.

Привязанности – это непреодолимая сила, но в бхакти-йоге, когда связь с Богом становится непрерывной, постоянной и необратимой, человек уже никогда не возвращается к своим материальным привязанностям.

Что касается распространения книг, это тоже могущественный способ развить естественное отречения от материального, поскольку преданный санкиртаны постоянно пребывает в медитации на Господа. Продолжить чтение