Разное

49 записей

Разные вопросы

О переводе

 

Вопрос: … (о важности пересмотрения того, как переводятся книги Шрилы Прабхупады на русский язык)

Ответ: Суть в том, что нужно очень хорошо понять одну вещь: что перевод – это всегда ошибка. Перевод – это одна большая ошибка. Точного перевода – такого понятия нет, потому что когда я перевожу одно, я могу потерять другое. Если я пытаюсь точно следовать какому-то смыслу, может потеряться форма. А форма – существенная составляющая смысла. Я пытаюсь перевести смысл, а этот смысл выражен в очень краткой и лаконичной форме, в виде какой-то сутры, а вот оно пожалуйста, я уже что-то потерял.

В конце концов, перевод – всегда ошибка. У меня есть печальный опыт перевода длительный. Сегодня только я заглянул в книжку, которую подарили Никите, перевод первого времени, когда люди пытались буквально переводить. Есть принципы перевода и законы перевода. И есть, кстати говоря, в Ведах есть тоже определенные принципы перевода, например бхава-анувада. Анувада значит первода, бхава-анувада – когда не переводится точно, буквально, а передается бхава.

Продолжить чтение

Почему иногда сложнее выстраивать отношения с преданными чем с обычными людьми

Вопрос: Я заметила по жизни, что с простыми людьми, обыкновенными мирскими людьми, очень просто выстраивать отношения, потому что они такие, какие есть. Они искренние, а вот в религиозных организациях я сталкивалась, что люди такие зажатые и немножко агрессивные, почему так? Это связано с тем, что они верующие люди?

Ответ: это связано с тем, что они верующие люди, безусловно, и это связано с тем, что в религиозной организации человек имеет высокий идеал, и при этом, как правило, этот идеал намного выше того, на что он способен, и то, что он собой представляет на данный момент. А в то же самое время, есть некое социальное давление или ожидание от людей, чтобы ты соответствовал этому идеалу. И не только социальное давление, есть внутренний запрос, человек приходит в общество и он пытается изображать из себя преданного. Он пытается изображать из себя что-то, мы все хотим, чтобы нас любили, чтобы нас уважали, считали хорошими, и в религиозных организациях сложно. В простом мире это не так сложно. Нам достаточно быть человеком, соблюдать какие-то элементарные принципы. Но тут мы приходим, и сразу же обрушивается очень сильное давление, требования, ожидание. Ты дожжен идеально соблюдать садхану, должен служить идеально, должен все воскресные программы посещать, должен то, должен се, должен пятое, должен десятое, должен носить одежду, и у человека появляется это трение.

С одной стороны это трение может быть здоровым внутри, но часто оно бывает нездоровым. Потому что оно превращается в лицемерие. Все религиозные организации, наша замечательная организация не исключение, они порождают лицемерие. Кто-то в большей степени, кто-то в меньшей степени. Чем выше идеал тем больше вероятность что лицемерие будет. Потому что человеку нужно дотягиваться до этого идеала. И есть единственно правильный способ отношения к этому, это надо быть таким, какой я есть с одной стороны, и стремиться к лучшему, это а, и б – судить других людей не по тому, какие они сейчас, а по тому к чему они стремятся. Если мы один этот простой принцип установим, и будем относиться к людям как к динамическим, развивающимся системам, находящимся в процессе. Поэтому Шрила Прабхупада всегда говорил, что: «люди под душем стоят, не показывайте им на их грязь, они же под душем стоят!».

У нас люди приходят, и благодаря Бхагавад-гите, благодаря священным писаниям очень хорошо начинают понимать, видеть грязь, указывать на нее. Если есть этот принцип: мы относимся к человеку как к динамической системе – он стремится к этому, то я уважаю его за то, что он стремится к этому, не потому что у него то, се, пятое-десятое, не потому что он такой-сякой, нет! Я уважаю его за то, что он к Кришне хочет. Этого достаточно. Если это будет принципом взаимоотношений между людьми, то тогда людям не нужно будет из себя изображать чего-то. Им можно быть самим собой, при этом они стремятся к этому, и делают, что могут. Да, это проблема. Проблема всех религиозных организаций. Снова и снова мы говорим: «надо быть простым, надо быть самим собой, не надо изображать из себя ничего. Кришна вас любит такими, какие вы есть. Духовный учитель вас любит такими, какие вы есть, не делает различий.

Иногда люди очень сильно рушат себя. Этот зазор между тем, что они на самом деле из себя представляют, и тем, что они должны быть в соответствии с представлениями всех окружающих, он просто убивает людей. Это очень серьезная проблема. Человек должен найти опору в том, что он уже сейчас делает и может делать. Я такой, да! Я делаю все что могу сейчас, и буду делать больше. Если человек честно откровенно себе в этом признается, и находит прибежище в реальности, в том, что я делаю, в том, что я есть, в моей вере, в моих отношениях с преданными, и старается их строить именно так, это хорошо. А не в каких-то воображаемых концепциях, под которые я хочу себя подстроить, а когда я один на один с собой остаюсь, то…все понимают, чем занимаюсь. Спасибо вам за этот вопрос, очень важный он.

Алтайский фестиваль 2012, общий даршан учеников

как сохранить духовный опыт?

Вопрос: о большое. Мы что-то приобрели на этом ретрите, но есть такое сомнение, что сможем ли мы это сохранить, когда вернемся в свою обычную жизнь и как это сделать?

БВГ: Мне тут подсказывают, что Шачинандане Махараджу этот вопрос задавали и насколько я знаю, он ответил, что можно все сохранить, если человек будет стараться развивать в себе новые привычки.

Продолжить чтение

о переводе стиха БГ 15.16

ВОПРОС: Уважаемый махарадж, примите мои поклоны.

Вся слава Шриле Прабхупаде!

Бхагавад-гита 15.16

двав имау пурушау локе
кшараш чакшара эва ча
кшарах сарвани бхутани
кута-стхо ‘кшара учйате

Есть два типа живых существ: бренные и неизменные. В материальном мире
каждое живое существо меняется, а обитатели духовного мира всегда остаются
неизменными.

Продолжить чтение

Когда мы появились?

ВОПРОС: Примите мои поклоны!!Говорят,что Кришна нас создал, но я тогда не могу
разобраться с таким вопросом.В Бхагавад-Гите, во второй главе Кришна
говорит,что не было такого времени,когда бы не существовал Я,ты, и все эти
цари.Как же тогда получается что он нас создал,если здесь он говорит,что мы
всегда были…Пожалуйста,помогите мне не разумному разобраться в этом
вопросе) Спасибо большое))

Даниил

БВГ: Живое существо, будучи энергией Бога, так же безначально, как и Сам Господь:

Продолжить чтение

Об агрессорах

ВОПРОС: Вы в Бхати шастрах за 99 год сказали, что по артха-шастрам можно убивать
агрессора, а по дхарма-шастрам нет.(бг, гл.1-24-36, 08.05.99, с 120 мин) А
как тогда поступать по дхарма-шастре?

БВГ: Ма химсйат сарва бхутани (Чхандогья Упанишад) — «Не причиняй вреда и боли
ни одному живому существу».

Ответ ритвиков!

ВОПРОС: Дорогой и Уважаемый Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, вопрос который я хотел
бы задать Вам уже тут обсуждался не раз и в целом ваши ответы меня
удовлетворяют и развеевают большинство сомнений, НО остается один момент
который не дает мне покоя и четкого ответа получить не получается от
преданых.

ритвики дали ответ на вашу последнюю статью и опять заваливют цитатами.

Вопрос такой, почему если на нашей стороне истина и правда, мы так и не
можем дать им достойный, научный, аргументированый ответ ?

Продолжить чтение

Кришна-иты

ВОПРОС: Бхактиведанта Свами: Да, но кто создал Солнце? Солнце—это энергия Кришны.
Это тепло, а Кришна говорит: бхумир апо ‘нало вайух—“Тепло—это Моя энергия”.
Солнце— это проявление тепловой энергии, принадлежащей Кришне. Это не ваша
энергия. Вы не можете сказать: “Я создал Солнце”. Но кто-то должен был
сделать это, и Кришна говорит, что это сделал Он. А мы верим Кришне. Поэтому
мы — кришна-иты.

Боб: Кришна-иты?

Бхактиведанта Свами: Да.

У меня простой, но важный :-), вопрос. Оконцовка -иты имеет какое
происхождение? Это санскрит или так Шрила Прабхупада внедрял в чужую
культуру новые нетрадиционные понятия с Именем Кришна?

Вриндавана Чандра дас

БВГ:  Это обычный способ образования слов в английском языке.

Продолжить чтение

о воплощениях души

ВОПРОС: Сколько воплощений человеческая душа может пережить?

БВГ: Сколько угодно.

— И все время во всех своих жизнях будет нарабатывать карму и потом ее чистить? 

БВГ: Душа нарабатывает карму в человеческом теле, потому что именно у человека есть развитый разум, позволяющий ему выбирать.

Продолжить чтение