Праздники


Поздравление Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами с Гаурапурнимой 2017г.

Дорогие вайшнавы!
Примите, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Поздравляю вас с праздником – Гаура-пурнимой, днем явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Чайтанью Махапрабху называют Золотой Аватарой Железного века Кали, потому что в этот жестокий век Он принес нечто гораздо более ценное, чем золото – любовь к Богу. Как объясняет Кришна в Бхагавад-гите, Господь описан в сокровенных разделах ведических шастр, как Верховная Личность, Пурушоттама.

Когда Господь приходит на Землю в Трета-югу в образе Рамачандры, Он учит на Своем примере дисциплине, порядку, высочайшей нравственности и высочайшему самопожертвованию, поэтому Его называют Марьяда-Пурушоттамой. Построив свою жизнь на прочном фундаменте духовной дисциплины, человек делает первый шаг к познанию Бога.

Когда тот же Господь приходит на Землю в Двапара-югу в образе Кришны, Он учит тому, что любовь превыше правил. Он показывает людям, как можно обрести абсолютную свободу в чистой любви. Он дает гораздо более действенный способ спасения – спасение через безоговорочную любовь. К сожалению, недалекие люди, не имея опыта подлинной любви, думают, что Кришна учит нарушать правила. Чтобы поправить эту ошибку, Господь приходит еще раз – уже в Кали-югу в образе Господа Чайтаньи. Он на Своем примере показывает, как можно обрести подлинную любовь, соединив строжайшую внешнюю дисциплину, нравственность и чистоту с высшей внутренней свободой безоговорочной любви. Поэтому Господа Чайтанью называют Према-Пурушоттамой.

Ведическая культура накопила огромные богатства знаний – нити-шастра – правила построения отношений и нравственности, йога – искусство медитации и успокоения ума, джьйотиш — ведическая астрология, аюрведа — ведическая медицина, ньяя – ведическая логика, васту – ведическая архитектура, и многое другое. Все эти науки помогают человеку счастливо жить в этом мире. Изучать их, может быть, полезно. Но самой высшей наукой является наука любви, ибо только любовь придает высший смысл всему остальному. Без любви спокойный ум, здоровая жизнь, уверенность в будущем и даже нравственность бесполезны и мертвы, поэтому Господь Чайтанья оставил Себе это имя – Чайтанья, что значит «животворящая сила» — животворящая сила любви, самоцельная и придающая смысл всему остальному.

Господь Чайтанья учит нас, как обрести эту любовь. Его формула обескураживающе проста:

тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина манадена
киртанийа сада хари

Постоянно повторять святое имя Кришны в настроении смирения и терпения, с готовностью всегда оказать уважение к другим и полным отсутствием желания почестей для себя. Бхактисиддханта Сарасвати называл этот стих пропуском в духовное царство. В этой формуле сжаты огромные фолианты ведической мудрости. Рагануга-садхана, любовь к Богу – все это начинается с этого стиха, который никак нельзя миновать. Стих этот – ключ ко всем Его играм. И если мы хотим сегодня по-настоящему отметить день явления Господа Чайтаньи, мы должны заглянуть в свое сердце и спросить у себя: насколько идеал, которому учит Господь Чайтанья утвердился в моем сердце? Могу ли я по праву называть себя Его последователем или я всего лишь притворяюсь таковым?
Поэтому сегодня в день явления Господа Чайтаньи я хочу пожелать всем нам только одного – чтобы четыре удивительных качества, описанных в третьем стихе Шикшаштаки, проявились в нашем сердце и помогли нам обрести милость Шри Гауранги Махапрабху! (далее…)


5 ипостасей Верховной Личности Бога

«Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.2, Москва, 22.10.2011г., длит. 54:13

Аннотация:Объяснение первого и второго стихов мангала-чараны Чч. Сиддханта – основа на которой можно понять лилы Господа Чайтаньи. Смысл мангала-чараны. Объяснение 1-го стиха – пять ипостасей Верховного Бога (Панча-таттва). Объяснение 2-го стиха – чудо появления Господа Чайтаньи и Господа Нитйананды. Что случилось после Их прихода – тьма реассеялась и настал покой, умиротворение и счастье. Объяснение  истинного счастья на основе стиха акама сарвокамо ва.

ванде шри-кришна-чаитанйа-нитйанандау саходитау

гаудодайе пушпавантау читрау шандау тамо-нудау

Перевод: Я выражаю почтение Шри Кришне Чайтанье и Господу Нитьянанде, которые подобны солнцу и луне. В один и тот же час oни взошли на небосклоне Гауды, чтобы рассеять мрак неведения и даровать всем и каждому чудесное благословение.
Мы продолжаем читать Введение, в котором данному стиху «Чайтанья-чаритамритаы» Шрила Прабхупада посвящает одно предложение.
Во втором стихе «Чайтанья-чаритамриты» автор выражает почтение Господь Чайтанья и Господу Нитьянанде. Он сравнивает их с солнцем и луной, потому что они рассеивают мрак материального мира, в данном случае солнце и луна взошли одновременно.

**********

Посмотрим, может быть мы начнем этот стих, а может быть не начнем. Мы продолжаем с вами читать самое начало «Шри Чайтанья-чаритамриты». Я рассказывал в первой лекции, что «Шри Чайтанья-чаритамрита» – уникальная биография Господа Чайтаньи, потому что она, помимо описания лил, содержит в себе сиддханту или философию, теологию, все то, что необходимо знать для того, чтобы почувствовать твердую почву под ногами. Для того, чтобы человек мог заниматься духовной практикой, ему нужна вера. Вера возникает в результате того, что мы понимаем философию, в результате того, что мы отчетливо понимаем что человек должен делать и почему он это делает. Любая другая вера будет слепой верой или верой, основанной на предрассудках, на каких-то сплетнях, на разговорах, которые будут. Поэтому настоящая вера основана на священных писаниях или на сиддханте.

(далее…)


Господь Чайтанья всегда находится в трех местах

ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЬЯ ВСЕГДА НАХОДИТСЯ В ТРЕХ МЕСТАХ…….

……….Кришнадас Кавирадж Госвами говорит, что Господь Чайтанья всегда находится в трех местах. Всегда, где бы Он ни был, Он всегда находился в трех местах.

1) Он находился в доме Шачи, когда она готовила прасад и угощала Его. Он приходил каждый день и ел этот прасад. Он потом доказывал ей это. Он рассказывал ей, в какой день какое блюдо она приготовила.
2) Он всегда находился, когда Господь Нитьянанда начинал свой киртан.
И 3) Он всегда находился и находится в доме Рагхава Пандита.

Рагхава Пандит это одна из подруг – Даништха сакхи – Шримати Радхарани. И когда Кришна поест прасад во Вриндаване, и у Него остаются остатки на Его тарелке, то Даништха аккуратно собирает эти остатки и несет их Шримати Радхарани.

Вриндаван дас Тхакур говорит, что когда Рагхава Пандит готовил прасад, то Сама Радхарани лично входила в его тело и готовила прасад через его тело. И когда Господь Чайтанья ел этот прасад, Он уносился непонятно куда, Он говорил: «Рагхава Пандит, что ты сделал с этим шаком, никогда в жизни Я не ел такого шака». А уж Господь Чайтанья шака за Свою жизнь много поел. Шачимата могла готовить шак как никто другой, но когда шак готовил Рагхава Пандит, Господь Чайтанья уносился в другие миры. Он говорил: «Этот шак не из этого мира! Этот шак из другого мира пришел сюда».

(далее…)


Чайтанья-Чаритамрита Ади-лила, 1.1

«Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.1, Москва, 8.10.2011г., длит. 1:31

Аннотация: Введение к «Чайтанья-чаритамрите» (далее Чч). ГМ не доходит до первого стиха. Уникальность и значение Чч. Чч занимает особое место среди множества автобиографий Господа Чайтаньи. В ней описывается не только сокровенная и самая чистая любовь к Богу и лилы Господь Чайтанья, но и вся сиддханта, вся философия. Удивительная история написания Чч. Две других книги Кришнадаса Кавираджа Госвами – «Говинда-лиламрита» и комментарии к «Кришна-карнамрите» Билвамангала Тхакура. Подробное объяснение смысла слов в названии Чч.

ПОСМОТРЕТЬ ЛЕКЦИЮ ВЫ МОЖЕТЕ, ПРОЙДЯ ПО ССЫЛКЕ

http://saranagati.ru/video/hh.html

Харе Кришна. Сегодня у нас особенный день. Вчера мы начали соблюдать Дамодара-врату, через пару дней начинается месяц Карттика и мы решили начать новую традицию в нашем храме – по субботам утром читать «Шри Чайтанйа-чаритамриту». Так получилось, еще одно доказательство сущестования высшей силы и присутствия ее в нашей жизни, что сегодня – день ухода Кришнадаса Кавираджа Госвами. Мы не планирровали это, но так все совпало и таким образом очевидно совершенно, что этот план получил одобрение свыше.

(далее…)


3 февраля 2017 г. День явления Адвайты Ачарьи

10941379_10200181322052239_4469587897427922944_n

 

 Мадана-Мохан отвечает каждому преданному, который приходит к Нему. Если у человека есть искренность, Господь дает такому человеку отречение от материального мира, которое очень важно для прогресса. Здесь неподалеку есть место, которое называется Адвайта-ват. «Ват» это баньян и «Адвайта» это имя Адвайтачарьи.  Когда Адвайта Ачарья пришел во Вриндаван, он поселился как раз в этом месте под холмом Двадашадити-тилам и Мадана-Мохан пришел к нему во сне. Изначально Божество Мадана-Мохана было сотворено зодчим полубогов Вишвакармой. Когда Махарадж Враджанабха, который правил 5000 лет назад, правнук Кришны, понимал, что память о Кришне может стереться в умах людей, он решил во Вриндаване установить храмы и Божества, которые были посвящены лилам Кришны проходившим в этих местах и с помощью Вишвакармы, он призвал Вишвакарму с райских планет, и Вишвакарма создал множество Божеств, которые были установлены во Врадже. Кришнадас Кавирадж Госвами в «Чайтанья-чаритамрите» пишет, что трое Божеств для Гаудиа-вайшнавов являются сердцем и душой: это Божества Мадана-Мохана, Говиндаджи и Гопинатхи.

Мадана-Мохану начали поклоняться здесь 5000 лет назад. Но из-за мусульманских набегов многие Божества прятали. Их прятали или на дно кунды, их зарывали в землю, прятали куда-то в джунгли для того, чтобы мусульмане не могли найти Их и причинить какой-то вред Божествам. То же самое произошло с Мадана-Моханом. Он был спрятан здесь, под холмом Двадашадити-тила и когда Адвайта Ачарья пришел. Адвайта Ачарья находился на этом высоком уровне преданного служения. Адвайтачарья это Сам Господь. И Мадана-Мохан решил ответить ему. Он пришел к нему во сне и в ответ на его молитвы сказал: «Я хочу, чтобы ты нашел Меня. Я нахожусь здесь, найди Меня и установи Мне поклонение». Адвайтачарья утром проснулся и по тем знакам, которые дал ему Господь во сне, он нашел это Божество Мадана-Гопала и стал Ему поклоняться  тоже здесь, на этом холме Двадашадити-тила. И как Госвами Махарадж сказал, в те времена Вриндаван не был густонаселенным пунктом, поэтому Адвайтачарья тоже собирая милостыню проходил довольно-таки большие расстояния.

(далее…)


Шрила Прабхупада пришел чтобы избавить нас от зависти

И Шрила Прабхупада пришел… Сегодня на самом деле мы празднуем его. И не случайно так получилось, что сегодня как раз тот самый день, когда он взошел на борт корабля «Джаладута», ровно пятьдесят один год назад, 13 августа 1965 года. Мы прославляем его, потому что он пришел, чтобы освободить нас от зависти и показать нам, что значит настоящая любовь, опыт которой возможен только тогда, когда зависть уходит.
И желание Шрилы Прабхупады, а сегодня нужно говорить именно об этом, если мы благодарны ему, и сегодня мы будем писать эти письма благодарности и отправлять ему на корабле, который мы спустим на воду на этой реплике «Джаладуты». Если мы хотим сделать что-то для него, как-то отблагодарить его, то чтобы отблагодарить его по-настоящему, надо попытаться так или иначе научиться или сделать хотя бы небольшой вклад в то, чтобы возникло общество без зависти. Это то, что Шрила Прабхупада хотел. Когда он создавал ИСККОН и назвал ИСККОН Международным обществом или Международным движением для сознания Кришны, а именно так оно звучит на английском языке, то это общество, в котором у человека есть возможность помнить о Кришне. А это значит, автоматически значит, что это общество, в котором нет зависти. Потому что зависть мешает нам помнить о Кришне. Это общество, в котором зависть заменена на заботу, злоба заменена на любовь. В котором мы пытаемся, пытаемся осознать Кришну, действуя правильным образом. И если мы действительно хотим отблагодарить Шрилу Прабхупаду, то нам нужно подумать, каким образом проявляется моя собственная зависть. Его пример перед нашими глазами. Его удивительный пример, пример его жизни, когда он полностью отринул все и отдал себя людям и стал проповедовать это сложное учение. Но главное, что нужно видеть в нем, и эта книга рассказывает в том числе об этом, каким образом Шрила Прабхупада абсолютно свободен от зависти и что он хочет от нас. ИСККОН только тогда станет ИСККОНом в полном смысле этого слова, в полном смысле обществом, где люди смогут помнить о Кришне, когда из наших взаимодействий, из нашего общения полностью уйдет зависть.
И все говорят, что когда они приезжают сюда на ретрит, гораздо легче. Легче повторять святое имя. Легче? Легче заниматься духовной практикой. Легче? Легче быть самим собой. Почему? Потому что сама атмосфера помогает. Атмосфера помогает, потому что мы постарались максимально убрать эту зависть из атмосферы этого общества.
К сожалению, я должен признаться в этом, и наверняка в этом есть тоже доля моей вины, когда мы возвращаемся на свои привычные сцены, там, где протекает наша жизнь, мы опять снова и снова сталкиваемся с разными проявлениями зависти и автоматически сами начинаем проявлять их периодически. Сами проявляем зависть.

(далее…)


Нрисимха Чатурдаши

ka1_032

Дорогие преданные! Поздравляем Вас с праздником!!

Представляем вам подборку транскрибированных лекций по Нрисимха-лиле

скачать вы их можете здесь:

Нрисимха-лила
Нрисимха-лила
nrisimha_lila.rar
Дата: 02.05.2015
140.3 KiB
124 Downloads

Видеолекции вы можете посмотреть здесь:

(далее…)