Поклоняйся Божеству, которому ты подходишь.


Матаджи: Махарадж, вы говорили о Божествах. Я помню, как вы давали лекцию, и одним из ваших утверждений было: «Что вы подразумеваете под установленными божествами?» И у меня есть Божества, и Они не были установлены, а моё поклонение им не было регулярным. Ну, как-то оно было отрегулировано, я поднимала их утром с мантрой и предлагала воду и благовоние. Но также как (другая) матаджи, когда мне было пора есть, я что-нибудь готовила Божествам. И мои Божества покинули меня. Поэтому я бы хотела, чтобы вы объяснили, что значит «установлены», потому что у меня было такое понимание, что, так как Они не установлены, я не обязана отрегулировать это, заботиться о Божествах регулярным образом, и после этого получать то, что остается.

Махарадж: Позвольте мне задать вопрос, который может прояснить ситуацию. Существует ли такое понятие, как установленная жена?
Матаджи: Нет.

Махарадж: Вы просто общаетесь с женой только тогда, когда есть настроение, а когда нет, то нет.

Матаджи: Погодите минуточку, ну серьёзно, речь идет об ИСККОН, поэтому… (слышен смех)

Махарадж: Нет, нет. Вот то, что я сказал, это работает?

Матаджи: Нет.

Махарадж: Итак, здесь это не работает, почему это должно сработать для вас? Это означает, что леди уходит, Божества уходят, это то же самое. Вы понимаете? Принцип установления означает, что вы будете последовательны в поклонении, что бы ни случилось и на очень высоком уровне. Именно поэтому устанавливают Божества в храмах. Потому что вы собираетесь делать шесть предложений и арати в день, что бы ни произошло. Не то, что кто-то не в настроении, или у кого-то заложен нос, кто-то должен идти к дантисту и тому подобное. Дома, вот там вы поклоняетесь Господу, вместо роскоши как в храме, как гостю. Но смысл в том, что гостю, согласно ведическому стандарту, предоставляются все условия. Вы не едите ничего до того, как предложите это гостю, вы даете гостю наилучшие условия, внимание сосредоточено на госте. Теперь, это нормально, что когда вы уделяете время гостю, вы делаете это только один день. Так как человек приходит и уходит, вы можете уделить внимание полностью. Так это работает, и если вы хотите растянуть это на три дня, то это считается очень благочестивым. Но теперь, когда здесь Кришна, Он – гость каждый день. Итак, если вы не в силах обеспечить это, то у гостей есть склонность уходить. А вам нужно сделать так, чтобы гости захотели остаться. (далее…)


Ценность общения с равными

Я наслаждаюсь обществом своих духовных братьев, и хочу показать вам пример, чтобы вы тоже могли понять ценность общения с вашими духовными братьями и сестрами. Именно это связывает семью вайшнавов, когда им нравится общаться друг с другом. И это поможет мне и избавит меня от беспокойств, которое я испытываю за вас когда вижу, что вы живете полностью отдельно, независимо и не общаетесь друг с другом.
Я думаю что если мои ученики не связаны между собой такими любовными взаимоотношениями, они могут очень легко уйти. Это очень болезненно для меня. Мы должны быть связанны друг с другом вот этими взаимоотношениями, поскольку майя очень сильна. Она любого из нас может сломить в любой момент. Майя и меня может запросто сломить, но я знаю, что если я поддерживаю такие тесные взаимоотношения со своими духовными братьями, в их обществе я нахожусь под защитой. Эти взаимоотношения, эта общая цель, эти общие интересы связывают нас.
Е.С.Ниранджана Свами


О непривязанности к плодам труда

Вопрос: Хотелось бы спросить о двух моментах. Берясь за какую-то деятельность, мы так или иначе планируем достижение каких-то плодов. Верно ли думать таким образом, что непривязанность к плодам означает непривязанность к предмету своей цели..

Ответ: Да, непривязанность к плодам не означает отсутствие цели. Цель у нас может и должна быть, цель у нас обязательно должна быть. Мы можем планировать, ничего нет дурного в том, чтобы планировать. Но это не значит, что мы планируем и мы начинаем жить в этих планах. Я распланировал что-то и значит я буду таким и я начинаю сразу же, мне так хорошо становится, тепло, да, да я там в небоскребе, который построил Джэк. Иначе говоря, непривязанность к результату – это значит непривязанность к наслаждению, к результату или к тому, кем я буду, когда у  меня будет этот результат. Это то, что я пытался объяснить – я не пытаюсь этот результат сделать частью своего я, потому что в этом, собственно, наслаждение. А так, результаты для Кришны, конечно, я  действую, у меня должны быть планы какие-то нормальные, но я не для себя это делаю, а для Кришны. (далее…)


Как видеть в муже преданного?

«Как видеть мужа преданного и не совершать по отношении к нему вайшнава-апарадху (муж преданный)»? (смех и аплодисменты)

Нужно просить его иногда повторять святое имя, это хорошо. Нужно просить его не смотреть телевизор, тоже хорошо (смеется). Но, если серьезно отвечать на этот вопрос, то когда люди слишком близко общаются друг с другом, на этой очень близкой дистанции, к сожалению, пропадает интерес к личности другого. Мы уже все знаем про человека, уходит тайна. Секрет неувядающих отношений это определенная дистанция, когда не слишком близко. Та, ошибка, которую очень часто люди совершают, когда есть какая-то тайна в человеке и он мне интересен и он по-прежнему мне интересен это очень хорошо. Тогда можно с ним говорить на какие-то важные темы, о том, что волнует его и, в общем-то, это мой совет для всех семейных людей: выделяйте просто время, чтобы просто беседовать друг с другом на темы сознания Кришны. Задавайте какие-то вопросы друг другу, думайте, обсуждайте, просто читайте, тогда вы сохраните. Дело даже не в том, чтобы увидеть в муже преданного, дело в том, чтобы продолжать видеть в муже личность. Мы видим в нем просто некую функцию по отношению к нам. Он нам перестает быть интересен и естественно противоположный процесс тоже происходит, поэтому выделите время. Когда вы просто не заняты ничем другим, просто пытайтесь беседовать и слушать друг друга. (далее…)


НИЧТО, КРОМЕ ПОВТОРЕНИЯ ХАРЕ КРИШНА, НЕ ДАСТ ВАМ КВАЛИФИКАЦИЮ ПОВТОРЯТЬ ХАРЕ КРИШНА

НИЧТО, КРОМЕ ПОВТОРЕНИЯ ХАРЕ КРИШНА, НЕ ДАСТ ВАМ КВАЛИФИКАЦИЮ ПОВТОРЯТЬ ХАРЕ КРИШНА
Повторяя маха-мантру с оскорблениями, вы приобретаете качества, чтобы произносить ее без оскорблений; произнося без оскорблений, получаете квалификацию воспевать ее с любовью; воспевая святое имя с любовью, становитесь кандидатом на возвращение домой, к Богу. Таково чудо сознания Кришны, которым мы на самом деле пренебрегаем.
Мы думаем: «О, я проверю свой гороскоп, надену такие-то кольца, буду участвовать в ягъе и очищусь, пройду психологические курсы…» Ничто, кроме повторения Харе Кришна, не даст вам квалификацию повторять Харе Кришна. Оно сделает все, что необходимо, но для этого нужно иметь веру. Если у вас нет веры, тогда процесс не будет работать, потому что вера — это минимум, который должен быть. Любой ценой оставьте греховную деятельность, тогда ваша вера будет расти.
Бхактивинода Тхакур говорит: шраддхаван джан хе — у вас должна быть вера в то, что кроме святого имени ничто вам не поможет и что кроме него больше ничего не нужно. Думать, что все перечисленные выше вещи типа ягьи, гороскопа и т.п. помогут, — оскорбление. Единственное, что нам нужно, — это святое имя. Такая сильная вера и есть наша квалификация для повторения. (далее…)


О наставничестве

Еще одна вещь касается писем. Вы помните, что в прошлом году на фестивале я просил вас так или иначе обращаться к разным людям за помощью, потому что я просто физически не справляюсь с потоком писем. Сейчас ситуация немножечко улучшилась, хотя все равно писем много и не удается все целиком переварить. Мы работаем вплотную, прежде всего Варшана прабху над системой наставников и системой кураторов. Пожалуйста, старайтесь решить все вопросы, возникающие у вас на этом уровне. Есть замечательный пример Шрилы Ниранджаны Махараджа. Однажды он давал такой же даршан, пришло много людей и одна матаджи после даршана подошла к нему и сказала: «Гуру-махарадж, мне нужен ответ на ваш вопрос, я уже больше года жду, когда вы мне на него ответите». Он спросил у нее: «А ты пыталась получить ответ на этот вопрос у каких-то моих старших учеников»? Она сказала: «Нет».

И Ниранджана Махарадж ей ответил на это, слушайте внимательно, это важный ответ. Он сказал: «Если ты не доверяешь мне, что я способен вложить что-то в сердца своих старших учеников, чтобы они могли давать тебе ответ, то почему ты доверяешь мне? Если ты считаешь, что я не способен вырастить учеников так чтобы он могли давать квалифицированный совет, то какой смысл тебе тогда у меня учится?» И это очень важный принцип. Иногда люди пытаются прославлять Шрилу Прабхупаду, говорят, что Шрила Прабхупада великий, но все его ученики непонятно кто и это самая большая апаратха, которую можно допустить в адрес духовного учителя. Это равносильно тому, что сказать, что Шрила Прабхупада великий, но ничего он не смог сделать, ни одного ученика не смог довести до какого-то уровня. Поэтому, очень важно, чтобы росли ученики и я вижу тут людей, которые принимают на себя ответственность и я очень рад, что они это делают. Вот Калинди прия сидит, ее муж, много-много других людей, которые тут есть. Они берут на себя ответственность, помогают многим-многим людям. Пожалуйста, находите прибежища там, находите ответы. Если вы не смогли найти, если вы действительно не смогли найти, обращайтесь ко мне. Я помогу вам, но прежде предпримите все усилия для того, чтобы найти ответ…… (далее…)


В каком порядке изучать священные писания? Конкретно «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту»

Очень просто. Сначала «Бхагават-Гиту» и то, что Шрила Прабхупада велел нам на уровне бхакти-шастр: «Нектар наставлений», «Нектар преданности» первую часть, «Ишопанишад», потом первые шесть песен «Шримад-Бхагаватам», которые составляют бакти-вайбхав и одновременно с этим вторую часть «Бакти Расамрита синдху», а потом последние шесть песен «Шримад- Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту». Но лучше это делать под руководством. (далее…)