Подношения и отчеты ко дню Вьяса-пуджи Е.С. Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа 2018

В этом году мы снова празднуем Вьяса-пуджу Гуру Махараджа в разлуке с ним. Вместе с тем, по-прежнему у нас есть замечательная возможность через ежегодные отчеты и подношения поделиться успехами за прошедший год и выразить ему слова любви и благодарности. Мы снова сделаем две большие книги и отправим их Гуру Махараджу. Фотографии книг прошлого года Вы можете посмотреть в прицепе к письму.

1. Подношения присылайте по ссылке:

2. Отчеты. Чтобы Вам было легче составить отчет, у нас есть две разные формы. Выберите ту, которая Вам больше подходит.

Первая форма отчета с вопросами:
Вторая – свободная:

Подношения и отчеты принимаются до 20 августа 2018 года. 

Обратите внимание, что подношения и отчеты — это разные вещи, от каждого ученика ожидается и то, и другое. Подношения — благодарность духовному учителю и его прославление, отчеты — рассказ о проделанном за год служении.
По вопросам подношений и отчетов вы можете писать на ящик report.bvgm@mail.ru

Важно! После заполнения формы и ее отправки, пожалуйста, проверьте, что на Ваш электронный адрес пришло уведомление от Google Forms — это гарантия того, что Ваше подношение получено и будет включено в книгу, которую мы передадим Гуру Махараджу.

Продолжить чтение

Вестник учеников Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами

Харе Кришна, дорогие вайшнавы! Примите, пожалуйста, наши смиренные поклоны.

Мы рады сообщить вам, что Вестник учеников Е.С. Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа отныне будет существовать как сайт http://gurupada.info. Наши публикации будут привязаны не к календарным датам, а к ярким событиям, происходящим в растущей вайшнавской семье.  Сегодняшние материалы посвящены ретриту учеников, который прошёл в Ростове-на-Дону в мае этого года.
Также просим обратить ваше внимание, что информация Вестника предназначена для учеников и кандидатов в ученики Гуру Махараджа. Пожалуйста, не размещайте ее в интернете в открытом доступе. Продолжить чтение

Способен ли человек полюбить Бога и стать его преданным без знания шастр

Способен ли человек полюбить Бога и стать его преданным без знания шастр?

Способен, безусловно способен. Это не зависит от знания шастр, это зависит только от его общения с тем, у кого есть любовь к Богу. Но, если он действительно получил этот импульс и хочет полюбить Бога, он так же понимает, что Бог раскрывает себя в шастрах и он начинает изучать шастры для того, чтобы полюбить Бога. В принципе, это возможно, но в реальности человек все равно должен изучать шастры. Однако, в начале стоит именно желание полюбить Бога, изучение шастр не стоит у истоков этого. Продолжить чтение

ИЩЕМ ГЛАВНОГО РЕДАКТО­РА ДЛЯ БИНДУ

Харе Кришна!­
Примите, пожалуйста, ­мои смиренные поклоны­.

С 2013 года мы регуля­рно в экадаши издавал­и электронный журнал ­«Кришна-катхамрита-бин­ду», в котором публико­вались интересные ста­тьи и тексты, многие­ из которых были опуб­ликованы впервые. За ­это время у Бинду поя­вилось около 1000 чит­ателей.

Однако, с начала этог­о года у нас возникла­ пауза. Наш главный р­едактор сейчас не мож­ет активно участвоват­ь в выпуске журнала и­ мы нуждаемся в его з­амене.

Если у Вас есть вдохн­овение и способности ­сверять английские те­ксты с русским перево­дом, а также проверят­ь редакцию всего журн­ала дважды в месяц, п­риглашаем Вас принять­ участие в этом проек­те.
Пишите мне: varshana.­bvg@mail.ru

Ваш слуга, Варшана да­с.

Квалификация мадхйама-адхикари и уттама-адхикари

«Как на практике увидеть, что преданный обладает мадхйама-адхикарам или уттама-адхикарам, познанием и верой»?

Хотел, во-первых сделать очень важное замечание, что на пути рагануги саданы, которую принес Шри Чайтанья Махапрабху, которой мы следуем, хотите верьте, хотите нет, мы, пусть в самых зачаточных формах, но идем этим путем, по крайней мере пытаемся идти этим путем. Определения «мадхйамы» и «уттамы» другие. Квалификация «адхикари» определяется по степени жадности. Не по степени знания шастр, не по крепости веры человека. Это адхикар для вайдхи садана бакти. Вера, священные писания и знания священных писаний. Что касается того, как это все проверить, то проверить совсем не сложно, потому, что Шрила Прабхупада объяснял, что мадхйама-адхикари — это человек, который, если заходит вопрос о шастрах, то он не всегда может найти ответ на какие-то сомнения или контраргументы, но, тем не менее, остается верен шастрам. Если он сталкивается с каким-то атеистом или еще с кем-то, он не всегда может в споре подобрать нужные аргументы или выглядеть достойно, это, тем не менее, не колеблет его веру в отличие от каништхи-адхикари, у которого сомнения легко закладываются внутри. А уттама-адхикари, если заходит речь о шастрах, то он даст ответ на любой вопрос, он знает шастры. И даже, если он чего не знает, он понимает структуру шастр, он понимает какой правильный ответ. Вот собственно и все. Кто может об этом судить, наверное, не все, но в любом случае это видно, это чувствуется. Вера таких людей и того и другого не колеблется, но у одного не колеблется вопреки его не очень совершенному знанию шастр, а у другого благодаря знанию шастр. Продолжить чтение

Отличие смирения от робости и комплекса неполноценности

«Объясните, пожалуйста, чем отличается смирение от робости и комплекса неполноценности?»

Смирение не имеет ничего общего ни с робостью ни с комплексами неполноценности, наоборот, это нечто противоположное. Смирение значит, я не пытаюсь выдать себя за кого-то, я не считаю себя неполноценным, я просто считаю себя слугой, и все что у меня есть я использую для служения Кришне. Комплекс неполноценности это недостаток человека, который чувствует себя неполноценным и пытается показать, что он лучше других, выделится и т.д. Комплекс неполноценности всегда с комплексом превосходства соперничают. Смиренный человек, об этом говорит Санатана Госвами, он наделен всеми добродетелями и при этом он не считает себя выше других, он просто служит. Он использует все то, что у него есть, но в служение не приписывает заслуг себе. Я просто слуга, я служу, вот и все. Я служу очень смело. Шрила Прабхупада, в этом смысле, конечно же был очень не каноническим примером смиренного человека, потому что иногда проявления его внешние не были похожи на смирение. Но нужно понимать, что смирение значит, что я не пытаюсь соперничать с Кришной, я слуга Кришны. Продолжить чтение

Как справиться с критической ситуацией

Вопрос: В спокойной воде все хорошие пловцы (это следующий вопрос от того же самого автора) легче соблюдать садхану, когда вокруг все умиротворено, но если что-то случается, бывает такое чувство, что даже святое имя не может помочь. Какие есть способы справиться с критической ситуацией и не откатиться назад в ежедневной практике.
Любое движение вперёд всегда подразумевает некоторые откаты, потому что движение в этом мире очень редко происходит по прямой. Движение в этом мире, как правило, идёт по спирали. Спираль это, несколько шагов вперёд и потом пару шагов назад и потом опять несколько шагов вперёд. Какой-то откат неизбежен. В сложных ситуациях, которые в частности, вызваны нашими собственными ошибками, человеку иногда нужно закрыться, спрятаться, переосмыслить вещи, которые он делает. Так что не бойтесь этого, сложные ситуации, в конце концов, помогают сделать новый шаг вперёд или новый рывок вперёд, практически невозможно избежать этих вещей. Так что, критические ситуации, если мы при этом помним о Кришне, помогают нам стать сильнее. Продолжить чтение

Самая сильная проповедь

Мы склонны думать, что величайшие преданные — это те, кто всегда освещен софитами или способен манипулировать множеством материальных вещей. Это необязательно так. В некоторых случаях Кришна дает человеку высокое положение потому, что если не дать, он вообще не сможет остаться преданным. Такие преданные, если у них не будет возможности манипулировать материальными вещами, просто бросят преданное служение. Их ум и чувства будут увлечены другими областями деятельности.

Более того, человек, занимающий более высокое положение, не всегда самый духовный. Это может быть так, а может и наоборот. Наилучший способ проповедовать — это подавать хороший пример. Настоящая проповедь имеет мало общего с произнесением слов. Мы, конечно, можем произносить много слов, которые тоже помогают общению, но самая сильная проповедь — это наш пример. Дела говорят громче всего, и нашим посланием должна стать сама наша жизнь.

Е.С.Бхакти Тиртха Свами

Закон проявления Бога

Вопрос: Почему Кришна изначально был только у людей, живущих в Индии, чем провинились остальные? Карма так проявляется? Почему Кришна одет как принято в Индии, а не по-другому?
Спасибо большое за этот вопрос, я тоже иногда задавал себе этот вопрос где-то на заре своей практики духовной науки. И ответ на этот вопрос формулирует Господь Брахма в своих молитвах творческой энергии, где он говорит:

твам бхакти-йога-парибхавита-хрит-сароджа
ассе шрутекшита-патхо нану натха пумсам
йад-йад-дхийа та уругайа вибхавайанти
тат-тад-вапух пранайасе сад-ануграхайа (Бхаг. 3.9.11)

Это стих, знаменитый стих из «Шримад-Бхагаватам», где формулируется принцип или закон проявления Бога. Бог проявляет себя так, и в той форме, в какой человек хочет и готов Его увидеть йад-йад-дхийа, какова наша медитация тад-тад-вапух такую форму мы увидим перед собой. И Шрила Джива Госвами делает этот стих основным для понимания принципа, положенного в основу проявления Верховного Господа. Верховный Господь, Бхагаван, мы увидем Его в зависимости от нашего настроения, нашей медитации и так далее. Он проявится, когда сердце наше станет абсолютно чистым, хрид-сароджа оно станет таким же чистым как лотос. И следующее очень важное условие твам бхакти-йога-парибхавита-хрид-сароджа ассе шрутекшита-патхо, когда мы слушаем о Кришне или о Боге шрутекшита мы пытаемся увидеть Его через слушание, через свои уши и сердце наше в результате этого пропитывается бхакти-йогой, твам бхакти-йога-парибхавита. Само по себе это слово парибхавита очень важное слово, бхавита происходит от слова бхавана, бхавана это некий процесс пропитывания. Есть такой аюрведический процесс, когда мы пропитываем нечто. И собственно тут речь идёт об этом, когда сердце пропитывается рассказами о Кришне, в результате этого появляется некая постоянная медитация или дхрува анусмрити как говорит Рамануджа–ачарья постоянное и непрерывное памятование о Боге. А Бог появляется перед нами в том виде, в каком мы медитируем на Него. Он может проявиться перед христианином, и Он естественно не будет выглядеть как Кришна, а будет находиться перед ним в том облике, в каком человек может и готов Его увидеть. Продолжить чтение

ДИСК «БХАКТИ-ШАСТРИ»

Друзья, рады вам сообщить о выходе нового диска «Бхакти-шастри». Мы приглашаем вас вместе с Е.С.Бхакти Вигьяной Госвами погрузиться в изучение четырёх ключевых писаний для Гаудия-вайшнавов: «Нектара наставлений» и «Нектара преданности» Шрилы Рупы Госвами, «Бхагавад-гиты» и «Шри Ишопанишад».

Вас ждут 260 лекций Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами продолжительностью более 290 часов, а также множество дополнительных материалов.

На трех дисках в формате MP3 представлен полный последовательный анализ данных писаний, необходимый для прохождения курса «Бхакти-шастри».

?«Бхагавад-гита»
?«Шри Ишопанишад»
?«Нектар наставлений»
?«Нектар преданности»

✤✤✤
В сущности, когда мы читаем книгу, то понимаем в ней только то, что уже глубоко усвоили в своём сердце. Не имея такого понимания, мы просто скользим по тексту, и его смысл ускользает от нас. Если это знание не обеспечено нашим собственным пониманием или никто не даёт нам этого понимания, не углубляет его в процессе совместного изучения, мы увидим в священном писании только то, что уже было в нашем сердце.

© Бхакти Вигьяна Госвами
✤✤✤

? Диск в каталоге:
http://www.goswami.ru/news/186

Заказать диск можно уже сейчас.
Количество дисков ограничено!

Ⓜ Заказ дисков в Москве:
vrindavan@goswami.ru

? Заказ дисков в регионах России и за рубежом у представителей Студии: http://www.goswami.ru/studio/#filial

? Если в вашем городе/регионе нет нашего представителя, вы можете заказать диски в Москве, написав на электронную почту bvg-studio@goswami.ru. Минимальный заказ для отправки – от 3-х дисков, стоимость пересылки оплачивается дополнительно.