Поклоняйся Божеству, которому ты подходишь.

1526889_10202094602520113_7550000073099790353_n

Поклоняйся Божеству, которому ты подходишь.
Матаджи: Махарадж, вы говорили о Божествах. Я помню, как вы давали лекцию, и одним из ваших утверждений было: «Что вы подразумеваете под установленными божествами?» И у меня есть Божества, и Они не были установлены, а моё поклонение им не было регулярным. Ну, как-то оно было отрегулировано, я поднимала их утром с мантрой и предлагала воду и благовоние. Но также как (другая) матаджи, когда мне было пора есть, я что-нибудь готовила Божествам. И мои Божества покинули меня. Поэтому я бы хотела, чтобы вы объяснили, что значит «установлены», потому что у меня было такое понимание, что, так как Они не установлены, я не обязана отрегулировать это, заботиться о Божествах регулярным образом, и после этого получать то, что остается.

ЕС Бхакти Видья Пурна Свами: Позвольте мне задать вопрос, который может прояснить ситуацию. Существует ли такое понятие, как установленная жена?
Матаджи: Нет.
ЕС Бхакти Видья Пурна Свами: Вы просто общаетесь с женой только тогда, когда есть настроение, а когда нет, то нет.
Матаджи: Погодите минуточку, ну серьёзно, речь идет об ИСККОН, поэтому… (слышен смех)
ЕС Бхакти Видья Пурна Свами: Нет, нет. Вот то, что я сказал, это работает?
Матаджи: Нет. (далее…)


12.05.2017

Шрила Джива Госвами продолжает описывать духовную природу вишуддха-саттвы, показывая ее отличие от мертвой, материальной саттва-гуны. Как часто даже мы допускаем эту ошибку, приравнивая или почти приравнивая одну к другой, как часто думаем, что материальная саттва сама введет нас в царство вишуддха-саттвы – не введет, не может ввести. Шуддха-саттва может только снизойти на нас по милости Кришны, довольного нашими неуклюжими попытками служить Ему.

Понять это по-настоящему – значит понять нашу философию и правильно настроиться на практику. Бог реален, Его мир реален, но это принципиально иная реальность, скрытая сейчас от нашего замутненного сознания. Для обычных атеистов, составляющих большинство населения этого мира, представления вайшнавов о Боге и Его вечных слугах – наивная антропоморфная проекция материального опыта, утешительная сказка для тех, кому трудно справляться с проблемами этого мира. Атеисты не зря спорят с верующими, потому что большая часть так называемых верующих людей верят именно в такую сказку. С ними полемизируют не только атеисты, но и те, кто имеет какой-то предварительный опыт духовности, те, кто на своем опыте понял, что дух категорически противоположен материи, то есть имперсоналисты всех видов и мастей: «Бог есть чистый Дух. Не пытайтесь облечь Его в привычные формы». Имперсоналисты из других духовных традиций походя объявляют описания Бога, приведенные в Ведах и Пуранах, – антропоморфной святотатственной карикатурой. Но имперсоналистам ведической традиции трудно объявить это карикатурой – приходится объяснять все эти описания как низшую реальность.

(далее…)


РАБОТА НАД НОВОЙ КНИГОЙ ШРИЛЫ РАДХАНАТХИ СВАМИ МАХАРАДЖА «ПУТЕШЕСТВИЕ К СЕБЕ»

Занятость последних месяцев не давала мне возможности заняться тем, к чему я давно примерялся, – начать редактировать новую книгу Шрилы Радханатхи Свами Махараджа «Путешествие к себе». Вчера я наконец приступил к этой работе, благо, книга практически переведена Махима-мойей. Еще в Швеции мы начинали с ней работу над русским переводом «Шримад-Бхагаватам». Она – самый лучший переводчик из тех, с кем мне доводилось работать, и сейчас она сделала прекрасный перевод книги Гуру Махараджа. Мне остается делать небольшие правки, которые не мешают погружаться в чтение книги. Книга эта, как и «Путешествие домой», написана для обычных людей, интересущихся йогой и Индией, но даже практикующие вайшнавы извлекут для себя очень большую пользу, прочитав ее. Гуру Махарадж обладает качеством, очень важным для любого настоящего проповедника, – он умеет оставлять слушателя или читателя свободным, он не навязывает ему своего мнения, он просто делится своими находками, своим опытом, своим счастьем, но при этом четко и ясно описывает путь, которым мы идем.

Эта книга полностью посвящена практике бхакти-йоги и рассказывает о жизни Шрилы Радханатхи Свами уже как духовного учителя, одного из лидеров ИСККОН. Уверен, что она поможет очень многим, особенно тем, чье сердце тронуло «Путешествие домой».

Мы постараемся выпустить эту книгу уже к осенним вайшнавским фестивалям. Здесь же я хочу поделиться с вами небольшим отрывком из самого начала книги.

© Бхакти Вигьяна Госвами
Индия, 11.05.2017 г. (далее…)


09.05.2017, Нрисимха-чатурдаши

Раздел 10.2

Бхагаван являет Себя и Свою обитель Господу Брахме (продолжение)

ШБ, 2.9.10

правартате йатра раджас тамас тайох
саттвам ча мишрам на ча кала-викрамах
на йатра майа ким утапаре харер
ануврата йатра сурасурарчитах

правартате  —  существует; йатра  —  где; раджах  —  гуна страсти; тамах  —  гуна невежества; тайох  —  их обоих; саттвам ча  —  и гуны благости; мишрам  —  смесь; на  —  не; ча  —  также; кала-викрамах  —  влияние времени или уничтожение; на  —  не; йатра  —  где; майа  —  внешняя энергия; ким  —  что; ута  —  говорить; апаре  —  другие; харех  —  Верховной Личности Бога; анувратах  —  верные последователи; йатра  —  где; сура  —  полубогами; асура  —  и демонами; арчитах  —  почитаемые.

В духовном мире не существует ни гуны страсти, ни гуны невежества, ни их смеси, ни оскверненной гуны благости, ни влияния времени, ни самой майи. Там живут только чистые преданные, приближенные Господа, которых чтут и полубоги, и демоны.[1]

(далее…)


08.05.2017

В десятом разделе Шрила Джива Госвами приводит слова Шукадевы Госвами, который описал видение Господа Брахмы. Тем самым он объясняет, какое видение предстает взору тех, чье сознание очистилось полностью.

Раздел 10.1

Бхагаван являет Себя и Свою обитель Господу Брахме

В следующих десяти с половиной стихах (ШБ, 2.9.9-19) описан облик Господа и Его обитель, увиденные Брахмой.

тасмаи сва-локам бхагаван сабхаджитах
сандаршайам аса парам на йат-парам
вйапета-санклеша-вимоха-садхвасам
сва-дриштавадбхир пурушаир абхиштутам

(далее…)