ДИСК «БХАКТИ-ШАСТРИ»

Друзья, рады вам сообщить о выходе нового диска «Бхакти-шастри». Мы приглашаем вас вместе с Е.С.Бхакти Вигьяной Госвами погрузиться в изучение четырёх ключевых писаний для Гаудия-вайшнавов: «Нектара наставлений» и «Нектара преданности» Шрилы Рупы Госвами, «Бхагавад-гиты» и «Шри Ишопанишад».

Вас ждут 260 лекций Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами продолжительностью более 290 часов, а также множество дополнительных материалов.

На трех дисках в формате MP3 представлен полный последовательный анализ данных писаний, необходимый для прохождения курса «Бхакти-шастри».

?«Бхагавад-гита»
?«Шри Ишопанишад»
?«Нектар наставлений»
?«Нектар преданности»

✤✤✤
В сущности, когда мы читаем книгу, то понимаем в ней только то, что уже глубоко усвоили в своём сердце. Не имея такого понимания, мы просто скользим по тексту, и его смысл ускользает от нас. Если это знание не обеспечено нашим собственным пониманием или никто не даёт нам этого понимания, не углубляет его в процессе совместного изучения, мы увидим в священном писании только то, что уже было в нашем сердце.

© Бхакти Вигьяна Госвами
✤✤✤

? Диск в каталоге:
http://www.goswami.ru/news/186

Заказать диск можно уже сейчас.
Количество дисков ограничено!

Ⓜ Заказ дисков в Москве:
vrindavan@goswami.ru

? Заказ дисков в регионах России и за рубежом у представителей Студии: http://www.goswami.ru/studio/#filial

? Если в вашем городе/регионе нет нашего представителя, вы можете заказать диски в Москве, написав на электронную почту bvg-studio@goswami.ru. Минимальный заказ для отправки – от 3-х дисков, стоимость пересылки оплачивается дополнительно.

Когда преданные уходят и возвращаются

Вопрос: Гуру Махарадж, скажите, пожалуйста, были такие примеры, когда преданные уходили, а потом возвращались?
Были. Все зависит от того, как человек уходит в Гаудия-матх. Я знаю много разных примеров, разных вариантов того, как это происходит. Как правило, человек… ИСККОН – это сложная организация в каком-то смысле, потому что тут все-таки требования гораздо более ясные, четкие с одной стороны, с другой стороны – тут много людей и людей разных самых. Там гораздо более расслабленная атмосфера, требований меньше к людям. Тут у нас вот этот вот идеал, он высокий и это настраивает людей очень требовательно, ожидания большие, мы волей или неволей чувствуем шкурой, что от нас ожидают что-то. Там в этом смысле легче. 4 круга, если можете… Ну, и так далее, там нет каких-то преданных… Если человек уходит, движимый такими соображениями, то конечно он не вернется. Есть другие причины, по которым люди уходят.

То есть, не обязательно люди уходят движимые этими причинами, но иногда люди не находят в ИСККОН чего-то более высокого, они хотят найти нечто более высокое и поэтому они идут куда-то. Я не сторонник этого, но я так же могу понять, потому что иногда слишком большой акцент, который здесь делается на правилах, там, еще на чем-то, а люди ищут чего-то более высокого. Такое тоже может быть, это, скажем так, хороший вариант ухода. Я не говорю, что это правильная вещь, но это по крайней мере мотивация более чистая. Есть люди, которые искренне пытаются чего-то найти, но потом не находят там и понимают, что им лучше было тут. Ниранджана Махарадж мне рассказывал про одного своего ученика, который ушел не то, что в Гаудия-матх, он вообще на Радха-кунду ушел, а потом вернулся к нему, пал ему в ноги и сказал: «Махарадж, я никуда больше от Вас не уйду»! Всякие варианты есть, есть разные варианты. Не надо никого осуждать. Если человек искренне ищет…А если человек неискренний… В каком-то смысле это даже хорошо, потому что иногда если б не было… Ну ладно, не будем об этом думать (смех), но какие-то люди… Легче идти по духовному пути, если рядом идут люди с правильным сознанием. Иногда люди, которым нужно так или иначе себя оправдать, оправдать свои слабости, еще что-то такое, они не понимают, что ум просто обманывает их, что они попались на эту ловушку ума и что они там все ругаются, всем недовольны, и они уходят туда, и думаешь: «Очень хорошо, что он ушел туда, пусть, это же замечательно»! Легче же идти рядом с людьми, которые идут… Так что хорошо, отлично, все хорошо (смех). Кришна все знает. Продолжить чтение

Как начинающим следовать принципам

Вопрос: в комментарии ко вчерашнему стиху Шрила Прабхупада говорит, что даже если вы не можете следовать всем принципам, но у вас есть твердая вера в сознание Кришны, вы все равно дойдете к цели. В какой мере это утверждение справедливо для начинающих.

Оно справедливо полностью, потому что человек сразу всему не может следовать, и попытка следовать, она приведет к каким-то нежелательным последствиям. Но при этом человек не должен оправдывать себя этим. То есть, принцип какой, то, что я делаю то, что могу делать и чуть-чуть больше, чем я могу, чуть-чуть больше. Это как в любой тренировке. В любой тренировке человек всегда должен делать чуть-чуть больше, чем он может, правильно? Тогда будет прогресс. Если он делает меньше, если он ленится, то тогда никакого прогресса не будет, правильно? То есть, человек не должен делать слишком много, то есть пытаться сломать себя, не понимая, зачем, почему, подстраиваясь просто под общество, пытаясь мимикрировать или еще что-то такое, но с другой стороны он не должен делать слишком мало тоже, оправдывая себя и свою собственную лень: «Все мы люди, ничто человеческое нам не чуждо, я же не святой»… Не святой, потому и страдаешь (смех), и чем скорее станешь, тем лучше, нет смысла откладывать это слишком надолго.
Я сегодня ехал на велосипеде, и мне пришло в голову такое сравнение, что есть некая минимальная скорость, с которой на велосипеде еще можно ехать, и если ее еще меньше сделать, то наверняка упадешь. Так вот в духовной практике у каждого человека есть некая минимальная скорость, и если он попытается еще немного медленнее ехать в силу одному ему известных причин (смех), то он потеряет равновесие и упадет. Поэтому нужно ехать, может, не слишком напрягаться, но ехать с какой-то скоростью надо. Слишком замедлять не стоит. Продолжить чтение

Фестиваль Санкиртаны Выходного Дня 2017

Вы хотели бы выходить на санкиртану, но что-то вас останавливает?
Тогда обязательно приезжайте на Фестиваль Санкиртаны Выходного Дня с 5 по 8 июня http://svdfest.ru/

?- Мощные лекции духовных учителей
?- Экстатичные киртаны погруженных преданных
?- Огромные горы прасада
? — Общение с преданными

Узнайте подробности на сайте ? http://svdfest.ru/

Как говорить с людьми

Вопрос: Махарадж, по долгу службы приходится общаться с людьми многими в день, и пока мы едем 10-20 минут, люди слышат – святое имя звучит, или изображения какие-то видят и говорят: «Кришнаит»?
Я говорю: «Да».
— В Бога веришь?
— Да
— А я вот не верю.
И как можно, что лучше говорить, чтобы помочь человеку, или лучше просто выслушать молча. Очень часто люди говорят: «Я атеист, вообще не верю, зачем мне это»?

Один умный человек хорошую вещь сказал. Он жил в Советском Союзе, он говорит: «Мне было очень подозрительно, почему мне все время говорят, что Бога нет, если Его нет (смех). Зачем нужно с такой параноидальной настойчивостью пытаться это внедрять» (смех). То есть, если человек говорит, что «я не верю в Бога», это значит, что он верит до какой-то степени, иначе бы он просто не говорил, реально. Потому что ну если чего-то нет, ну и хорошо. То есть, у каждого человека все равно внутри есть некое ощущение: «А вдруг! А вдруг есть»! И если человек заводит такой разговор: «А я вот не верю! Ты веришь, а я вот не верю», это значит, что он хочет что-то такое услышать. Чего-то он хочет услышать. Навязывать ничего не нужно. И очень важно занимать как бы такую позицию, что мы ничего не навязываем. И реально мы не можем ничего навязать человеку, у каждого человека своя вещь, но чем мы можем опять же поделиться – это неким опытом позитивным, который у нас есть. И тут нужно наверное говорить, что это не только и не столько вопрос веры. Это безусловно вопрос веры тоже, но это в большей степени вопрос некоего реального опыта, который у меня есть. И если говорить с человеком, отвечать ему, ну, можешь сказать: «Я тоже не верил, но вот поверил. Не жалею» (смех). То есть, тут нет смысла сильно что-то много говорить, но что надо – это чтобы человек почувствовал некое хорошее отношение, которое есть к нему и которое должно быть ко всем живым существам. И это гораздо могущественней любой проповеди, любых каких-то других вещей. Человек чувствует: «Ну вот, едет нормальный человек вроде бы, а оказывается кришнаит». Он задумается над чем-то. Продолжить чтение

2 апреля утренняя лекция по «Шримад Бхагаватам»

В воскресение 2 апреля в Москве в храме Шри Шри Даял-Нитай Шачисуты утреннюю лекцию по «Шримад Бхагаватам» прочтет Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами!

Начало в 8:00.

Вы можете смотреть прямую видео-трансляцию по ссылке: http://vedamedia.ru/live/

А также на сайте Храма Кришны в Москве в разделе «Трансляция»: http://krishna-temple.ru/

Можно ли молиться Господу Нрисимхе об устранении препятствий с нашего пути?

Вопрос: Можно ли молиться Господу Нрисимхе об устранении препятствий с нашего пути?

Радханатх Свами: Да, преданные молятся Нрисимхадеву об устранении препятствий на пути преданного служения. Но самые серьезные препятствия – не внешние. Окружающий мир не способен повлиять на нас так, как влияют анартхи в нашем сердце — сомнения, гнев, похоть, гордость, жадность, жажда престижа… Еще одно большое препятствие – наша лень. Сколько же анартх мы должны преодолеть в собственном уме, сколько ложных привязанностей! Нужно молиться Господу, чтобы Он помог нам преодолеть все это, и мы могли бы всем сердцем предложить свою жизнь служению Кришне.
Внешние обстоятельства, какие бы они ни были, только помогают нам – при условии, что мы находимся в правильном сознании. Например, когда Шрила Прабхупада жил в Калькутте, однажды японцы начали бомбить город. Под вой сирены все жители в страхе мчались в подземные укрытия. Прабхупада видел падающие бомбы и слышал взрывы, но это не было препятствием для него. Он подумал: «Сам Кришна пришел в форме этих бомб!» — и продолжил спокойно готовить пури для своих Божеств. Таким образом, если мы имеем правильное сознание, то любые внешние обстоятельства будут благоприятными для нас. Продолжить чтение

Отличие Ретрита от Фестиваля

Шачинандана Махарадж объясняет очень хорошо, чем ретрит отличается от фестиваля. Многие люди могут подумать, что в сущности одно и тоже, просто на фестивале много рассказчиков, а на ретрите один, и потому больше свободного времени. Но на самом деле суть не в этом, цель и у того и у другого разная, причем диаметрально противоположная. Фестиваль нужен для того, чтобы человек получил вдохновение, для того, чтобы он зарядился, получил какую-то энергию, подпитался. И, в конечном счете, настроение человека на фестивале, как это ни странно – взять. Мы берем правильные вещи, хорошие вещи, пытаемся зарядиться духовной энергией, пытаемся подпитаться, пытаемся получить какую-то радость, счастье, испытать какие-то эмоции. Но, в конечном счете, человек остается в том же самом режиме берущего. Люди ходят, смотрят, что тут продают. Обычно фестиваль – это большой базар. Фестиваль без базара не бывает. Базар – это половина удовольствий от фестиваля. И одновременно с этим на других сценах происходит другая ярмарка – духовная ярмарка. Люди ходят и слушают: «Кто меня вдохновит больше?» И самое главное, что остается тоже самое настроение – взять, взять, взять, взять. Внимание не сосредотачивается на чем-то одном. Фестиваль, по определению, должен представлять человеку огромный выбор, и это также проявление работы нашего ума, настроенного на наслаждения. Продолжить чтение

Садху Махарадж о искусственных отношениях «старший — младший».

 

Садху махарадж о искусственных отношениях «старший — младший».

Отношения между преданными — это отношения равных. Мы все слуги. Различия возникают из того, что кто-то из преданных более опытен — он становится для нас старшим, кто-то менее опытен чем мы — он становится младшим. Разделение на равных, старших и младших происходит естественным образом.

Проблема возникает, когда когда эти отношения устанавливаются искусственно. Например, кто-то считает себя старшим по отношению к другому и он дает другому наставления, но возникает ситуация, когда этот старший человек должен повести себя как младший или равный, но он не понимает, что такое возможно потому, что он отождествил себя с положением. И когда другой преданный пытается сказать ему какую-то правду, этот «старший» считает, что его оскорбляют. Если я старший по определению, то как мне могут вообще что-то сказать?

Мы должны понять, что являемся все слугами. Поэтому, если у кого-то есть какая-то проблема по отношению ко мне, а я старший, то если он не может мне этого смиренно, без претензий сказать; то это означает, что эти отношения материальны. Духовные отношения означают, что я принимаю вас старшим потому, что вы более опытный, зрелый и я естественно испытываю к вам уважение и почтение. И из-за того, что у меня есть к вам доверие, в случае появления каких-то недоразумений или сложностей, я об этом вам скажу, но если я не могу об этом вам сказать, значит эти отношения ложны. Продолжить чтение

Просьба о молитве за Даял Говинду прабху

Харе Кришна, дорогие преданные!

Обращаемся к вам с просьбой о молитве за нашего духовного брата Даял Говинду прабху брахмачари. Недавно он обратился в больницу и у него диагностировали камни в почках, потом он выпил какое-то лекарство и потерял сознание, его перевезли в реанимацию, он там пробыл три дня. Сейчас Даял Говинда прабху пришел в сознание, его обследуют врачи, о нём заботятся брахмачари, но состояние здоровья у него слабое, и он очень нуждается в молитвах всех братьев и сестёр. Продолжить чтение